Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Добрый день.

Можно ли дарить не еврею камию с именами Б-га, и пойдёт ли это ему на пользу?

Читают ли сегулот за неевреев?

Tamara
Israel

Вы задаете, по сути, три разных вопроса.

Во-первых, спрашиваете — можно ли дарить камею нееврею? Во-вторых — будет ли ему от этого польза? И в третьих — нужно ли читать сегулот за человека, оказавшегося в трудной ситуации?

Что ж, попробую ответить на них.

Прежде всего, напомню, что камея (в ином произношении камия; ударение в обоих случаях на предпоследнем слоге) — это некий небольшой предмет, который содержит в себе пергамент с написанными на нем священными текстами. В тексте могут быть Имена Всевышнего, отрывки из Торы или другие тексты, имеющие статус святости (подробнее о том, что такое камея— см. на сайте в ответе «Камея, талисман — что это?»).

На вопрос, правильно ли поступит человек, если подарит кому-то камею — нет однозначного ответа. Независимо от того, о ком идет речь — о еврее или нееврее.

Многие Учителя Торы нашего поколения настоятельно советуют воздержаться от использования камей. При этом, не отрицая, что при некоторых условиях она может принести реальную пользу.

Дело в том, что ее изготовление, как и использование, должны отвечать очень высоким критериям духовности, достичь которых в нашем поколении почти невозможно.

Например, в соответствии с этими требованиями, камея должна быть написана знатоком Торы, в том числе — и изучающим ее внутренние слои.

Он должен быть скромным и богобоязненным человеком, обладающим, к тому же, особой, если так можно выразиться, духовной проницательностью.

Кроме того, у камеи должен быть индивидуальный характер. В идеале ее пишут «под конкретного человека», с учетом особенностей его души и жизненной проблемы, которую требуется разрешить.

Речь ни в коем случае не идет о «ширпотребе», которым буквально завалены прилавки (в том числе, и виртуальные) различных производителей. Так что, перспектива «выбросить деньги на ветер» в этом случае более чем реальна.

При размышлении, стоит ли дарить камею, надо принять во внимание еще один важный аспект. Существует высокий риск, что камея будет воспринята как некий талисман, обладающей магической силой. И это — именно та причина, по которой не только неевреям, но и евреям настоятельно не рекомендуется ими пользоваться. Ведь легко поверить «в силу камеи», в ее магические возможности — например, в способность оберегать от беды. Гораздо труднее — не забыть о том, что она, сама по себе, не обладает никакой духовной энергетикой, являясь, в лучшем случае — проводником Небесной силы. Той единственной силы, которая влияет на мир.

Таким образом, вера в материальный предмет способна затмить или ослабить веру в Творца. Отсюда — короток путь к категорически запрещенному евреям идолопоклонству.

Впрочем, это может сбить с толку и нееврея, заставив его поклоняться несуществующим силам.

Стоит подумать и о том, что если камеа «не подействует», разочарование подарком может обернуться и против Вас и против Неба, что особенно губительно для души человека, получившего такой подарок.

Есть и чисто «технические» сложности.

Камея, как уже сказано — содержит в себе Имена Всевышнего или тексты, имеющие высокий уровень святости. Это требует особо бережного обращения с таким «предметом». Ну, а если ее владелец решит по какой-либо причине убрать ее из дома — ему придется отнести ее в генизу — специальную емкость для сбора текстов и предметов, которые следует по нашим законам захоронить на еврейском кладбище.

Так что, таким подарком невольно можно создать его получателю дополнительные, ненужные ему сложности.

Есть ли альтернатива дарению камеи?

Безусловно. Такой «безопасной» и действенной альтернативой может служить, например, молитва.

Если Вы ищете способ оказать помощь нееврею, нуждающемуся в поддержке Небес— молитесь за него. Можно, к примеру, упомянуть его имя в конце молитвы Шмоне Эсре.

Другой хороший способ помочь человеку, независимо от того, к какому народу он принадлежит — дать за него цедаку (пожертвование на высокие, благородные цели). Сделать это можно, передав деньги тем, кто распространяет знания Торы, больным и финансово необеспеченным.

Вы можете сделать это сами, назвав при передаче цедаки его имя, можете — посоветовать сделать это Вашему знакомому. Объяснив, что согласно еврейскому мировоззрению, тот, кто становится источником благословения для других — сам становится объектом Небесного благословения.

Кроме того, если это подходит для ситуации, и Вас готовы выслушать — говорите с ним о Всевышнем, о том, что все, что Он посылает с Неба — благо, хотя нам бывает и нелегко принять эту мысль. Что все трудности, посланные нам Свыше — очищают душу и помогают сделать правильный выбор жизненного пути.

Расскажите ему о необходимости обращаться к Небу. Нееврей это может делать своими словами и в любое время. Объясните, что для этого не нужны посредники или специальные предметы.

Вы спрашиваете, читают ли сегулот за нееврея.

Понятие «сегулот» (мн. ч. от слова сегула; в обоих случаях ударение на последнем слоге) подразумевает особые действия духовного характера, которые, как предполагается, помогают в решении  разных проблем. Среди прочего, сегулот включают в себя особые молитвы, предназначенные для чтения в ситуациях, когда нужна помощь Всевышнего.

Источник сегулот — верования и обычаи, накопившиеся в течение многих поколений. Некоторые из них пришли к нам от мудрецов и больших Учителей Торы. И хотя вполне возможно, что некоторые из них способны внести в реальность положительное изменение, если они сделаны или прочитаны с необходимыми и высокими устремлениями — они несут в себе ту же духовную опасность, что и камеи.

У обычного человека сегулот способны создать иллюзию власти над ситуацией. Иллюзию, что в его руках, в руках человека — ключ к решению той или иной проблемы.

В еврейской традиции — множество способов, позволяющих оказать другому человеку помощь, в том числе—и духовную. И вообще, наша традиция всячески поддерживает идею о том, что нужно постоянно делать добро.

Но при этом важно проявлять осторожность и делать это так, чтобы наши действия не нанесли другому человеку духовный ущерб. Независимо от того, к какому народу он принадлежит... 

Автор текста Михаэль Бергман
30.11.22