Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Если спрашивают, соблюдают ли ваши родственники шаббат, то, как мне кажется, надо отвечать да. Даже если они не соблюдают. Иначе это будет лашона-ра?

Сначала — в общих чертах о том, что такое лашон hа-ра (сплетни, злословие и т.п.).

Это — распространение информации, в активной или даже в пассивной (допустим, отвечая на вопрос) форме, которая может навредить доброму имени человека, понизить его авторитет в глазах окружающих.

Из многих правил и нюансов в этом сложном вопросе выделю два момента:

1. Информация должна быть правдивой. И все равно распространять ее — запрещается! Само собой разумеется, что распространять ложь нельзя ни при каких обстоятельствах.

2. Речь идет — о «нормативном» человеке. Если человек вредит другим, ведет себя по отношению к окружающим крайне плохо — об этом иногда можно рассказать, но информация, как уже ясно, должна быть только правдивой. Причем — реально правдивой, не просто кажущейся таковой.

Теперь перейду к Вашему вопросу.

Родственники, не соблюдающие (если мы, конечно же, говорим о евреях) законы шаббата — не считаются в нашем народе «нормативными» евреями. Следовательно, сообщение, что они не соблюдают шаббат — не содержит в себе элементы лашон hа-ра.

Кроме того, к великому сожалению, законы шаббата в наше время не соблюдают многие евреи.

Так что, если кто-то узнает о Ваших родственниках, что они не соблюдающие — это не нанесет их репутации особого вреда.

Более того. Иногда — необходимо раскрыть эту деталь их биографии. Ибо если, допустим, Вы соблюдаете шаббат — кто-то из Ваших знакомых может «автоматически» занести и их в «список» соблюдающих.

Последствия такой ошибки могут быть весьма печальными.

Например, эти люди, считая, что Ваши родственник чтут наши законы и традиции, могут подумать, что в их доме готовят только кашерную еду. Или — доверятся полученной от них информации о кашерности пищи, правильности поступков и т.д.

Но мы знаем, что в ситуации, когда еврей не соблюдает шаббат — зачастую нельзя доверять его высказываниям, его мнениям и распространяемой им информации.

Вполне допускаю, что Вам, судя по всему — неприятно сообщать о родственниках, что они не соблюдают субботу.

С другой стороны, Вам известно, что сведения, которые Вы сообщите, отвечая на заданный Вам вопрос о родственниках, должны быть правдивыми.

Как быть в таких случаях?

Выход, на мой взгляд, один — нужно научиться отделываться туманными фразами. Такое в некоторых ситуациях нам разрешается.

Вы, к примеру, можете сказать — «не знаю», «не уверен».

Или — «мне кажется, они стараются начать соблюдать, но пока еще, скорее всего, не начали»; «когда я виделся с ними в последний раз — они еще не соблюдали», «пока они еще не соблюдают, но я молюсь о том, чтобы они сделали тешуву (вернулись на пути, указанные Всевышним)»...

Эти и подобные фразы помогают сгладить негатив, и в то же время — в них нет лжи. То есть их нельзя считать лашон hа-ра.

Такого рода высказывания непременно должны быть логичными и подходящими к конкретной ситуации.

Например, этими высказываниями не отделаешься, говоря о родном брате, который живет в соседнем доме... 

Автор текста Элиягу Эссас
14.10.22