Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему надо верить в то, что поведал своим ученикам рабби Ицхак Лурия? Где доказательства его правоты? Есть свидетельства его встреч с пророком Элиягу?

Рубинштейн
Израиль

Раби Ицхак Лурия Ашкенази, которого принято называть Великий Ари, был одним из величайших знатоков внутренней Торы (на иврите — пнимиют hа-Тора).

Его звезда засияла около 450 лет назад. Сначала — в Египте, потом в Эрец Исраэль, где он прожил последние годы своей недолгой жизни.

Раби Ицхак умер, когда ему было всего 38 лет.

В чем величие раби Ицхака, благодаря которому он удостоился такого исключительного титула?

Основная заслуга его заключается в том, что его огромные духовные усилия увенчались приходом в мир совершенно нового понимания строения Высших миров. А вместе с ним – возможность понять книгу Зогар — центральную книгу внутренней Торы, книгу, ключей к пониманию которой до прихода Ари ни у кого не было.

Напомним, что текст книги Зогар был записан особым образом ее создателем, раби Шимоном Бар Йохаем. Так, что порой суть ее, казалось бы, несложных сюжетов, на самом деле была полностью скрыта. А знания для понимания ее — отсутствовали.

Все эти знания были переданы раби Ицхаком небольшой группе своих учеников, один из которых, наиболее близкий к нему, раби Хаим Виталь, записал все, что получил от своего учителя.

Впоследствии на основе этих записей возникла книга Эц Хаим, ставшая обязательной для изучения для всех, кто стремится обрести хотя бы минимальное понимание книги Зогар. Были составлены и другие объемные и глубочайшие книги, каждая из которых была основана на знаниях, полученных от Ари.

Надо отметить, что глубокие знания из области внутренней Торы были известны некоторым Учителям и до появления Ари. Однако идеи, которые раби Ицхак передал своим ученикам, отличались своей необычностью, и можно сказать — «революционностью», по сравнению с тем, что было известно на тот момент. Некоторые из современников Ари даже подвергали сомнениям их истинность. Лишь потом, уже после смерти Ари, вокруг его духовного наследия среди Учителей Торы сложился практически полный консенсус.

Все это предисловие потребовалось, чтобы дать нашим читателям представление о том, что было необычного в знаниях, переданных нам Ари.

Итак, Вы спрашиваете, почему надо верить в то, что поведал своим ученикам раби Ицхак Лурия, где доказательства его правоты. А также — имеются ли свидетельства его встреч с пророком Элиягу.

Чтобы рассуждать о доказательствах правоты того или иного Учителя Торы, надо иметь представление о том, как вообще происходит в нашей традиции передача знаний.

Одна из важнейших идей, на которых она строится, заключается в том, что Тора, а более точно — Устная Тора, непрерывно обновляется. Подобно вечнозеленому дереву, она, образно говоря, пускает новые ветви и листья. На ней распускаются новые цветы.

Есть и особое понятие, которое определяет новые идеи, которые мудрецы Торы приносят в этот мир — хидушей Тора.

Как же определить истинность этих идей?

Назову здесь некоторые критерии оценки.

Новые знания не могут противоречить сказанному в Торе и в книгах Танаха (книги Пророков и Писания).

Другой критерий заключается в том, что новые идеи были изучены и приняты наиболее признанными нашими Учителями.

Кроме того, сами идеи должны быть логичными и вписываться в существующие концепции, дополняя их или открывая новые грани их понимания.

Идеи раби Ицхака Лурье были многократно и тщательнейшим образом изучены Учителями его и последующих поколений. И, как уже было сказано, были повсеместно приняты. Причем — настолько, что сегодня именно они составляют основу наших представлений о Высших мирах.

Остается Ваш второй вопрос — где доказательства встреч раби Ицхака Лурье с пророком Элиягу?

Согласно традиции, те необычайные знания, которые передал своим ученикам Ари, были получены им от пророка Элиягу.

Как это произошло?

Известно, что раби Ицхак провел 20 лет (кроме суббот) в полном одиночестве на берегу Нила, в небольшом доме, который был выстроен специально для него отцом его жены. Смыслом жизни Ари было познание Всевышнего, и чтобы отдаться ему полностью, он решил уединиться, отделившись от внешнего мира.

Известно, что он проводил все время в изучении Торы и в глубоких размышлениях, пока в один из дней к нему не явился пророк Элиягу.

Элиягу передавал раби Ицхаку самые сокровенные и высокие знания, прийти к которым своим разумом, никто был не в состоянии. Это, кстати — одно из косвенных доказательств явления, которое в нашей традиции называется — гилуй (явление) Элиягу.

Раби Хаим Виталь пишет (привожу примерный перевод): «Толкования и разъяснения, записанные мною в этой книге, настолько глубоки и удивительны, что сами по себе послужат свидетельством того, что человеческий разум мог бы создать их лишь под влиянием святого духа пророка Элиягу. Кроме того, это произошло благодаря праведности и уединению (раби Ицхака), многолетнему изучению им мудрых книг, его чистоте и святости. Благодаря этому явился пророк Элиягу и обучал его мудрости».

Есть ли, как Вы спрашиваете, свидетельства этих встреч?

Нам не известно о других свидетельствах, помимо воспоминаний ближайших учеников. И той необыкновенной силе постижения, которая, говоря словами раби Виталя, «говорит сама за себя», и которая была оценена таким образом великими Учителями Торы.

Возможно, Вас это не убедит. Как возможно не убедят приведенные выше доказательства истинности знаний, которые были получены от Ари.

Но в этом нет особой проблемы. Ведь на самом деле Ваш вопрос «почему надо верить» можно отнести ко всему, что не связано с материальным миром, и что невозможно постичь известными науке способами.

Абсолютных, принятых всеми доказательств духовным явлениям — нет, и быть не может. Есть, однако, как мы отметили, «косвенные доказательства», основанные на логике, разумной оценке вещей, на опыте, на оценке тех или иных идей наиболее видными знатоками этой области.

В этом плане абсолютных доказательств встреч раби Ицхака Лурия Ашкенази, который вошел в нашу традицию под именем великий Ари, с пророком Элиягу быть не может. Как нет и возможности привести абсолютные доказательства истинности его идей.

Наша жизнь устроена так, что мы всегда находимся в состоянии выбора — верить или не верить. По крайней мере, тот, кто выбирает веру в то, что является неотъемлемой частью нашей традиции — укрепляет связь со своим народом. А значит — укрепляет и себя и свой народ... 

Автор текста Михаэль Бергман
02.10.22