Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

У меня возник вопрос после просмотра видео на ютубе о разнице в количестве заповедей у евреев и не евреев.

Зачем Всевышнему создавать души, чтобы потом большую часть из них пришлось уничтожить? Ведь если он создал абсолютно всех, это всё равно, что уничтожить собственных детей. Неужели он будет получать от этого удовольствие?

Я так понимаю, что когда придет Машиах, души людей, которые жили до потопа, тоже будут на суде?

И второй вопрос — о соперничестве.

То, что есть какая-то борьба между религиями, это все знают, и сколько крови пролили именно евреи от рук их ненавистников, тоже широко известный факт.

Но почему при этом даже разные группы евреев, все время строят друг другу козни и соперничают между собой?

Устраивают драки, религиозные — между другими группами религиозных, светские против религиозных и, наоборот? Почему постоянно идет спор, кто больше еврей, кто — меньше.

С чем связана подобная ситуация? 

Анна
Рамат Ган

Вначале относительно кратко отвечу на Ваш первый вопрос, а затем сконцентрируюсь на втором.

1. Все созданное Всевышним — вечно. Души евреев и неевреев, не исчезают после физической смерти, но — проходят трансформации. Путь исправления души включает в себя ее нахождение в материальном мире и в других духовных сферах.

Высказывания Учителей об уничтожении душ, как правило, подразумевают разрушение данной формы сознания и построение новой, на новом этапе «интеракции» с Всевышним.

Вы, полагаю, слышали, что приход Машиаха сопряжен с уничтожением большой части населения планеты. В книгах Пророков и в Устной Торе появляются разные цифры — две трети, 80 процентов и другие. Однако предполагается не столько физическая смерть, сколько — «смерть» неисправленной части души.   

2. Теперь — о соперничестве, спорах, кознях и т.п.

Чтобы хотя бы в самых общих чертах представлять себе, откуда они возникают и как развиваются, нужно получить, пусть даже поверхностные знания о духовных корнях этих явлений. Постараюсь Вам в этом помочь.

Есть разные виды духовной работы. Один из них проходит через противостояние.

Мир сотворен дуальным (как бы разделенным на две половины). В каждом объекте и явлении сосуществуют две противоположные грани. Свет и Тьма, Добро и Зло, награда и наказание, сладкое и горькое (во всех смыслах этих слов).

Иногда проявляется одна сторона, иногда — другая. Где может быть удача — есть риск, где радость — там же и разочарование, где любовь — там и ненависть, огонь может быть созидательным и разрушительным, и так далее.

Условно в Устной Торе они называются правая и левая стороны. Они противоположны друг другу, теза и антитеза, и находятся в состоянии постоянной «войны». Это могут быть два человека, народа, государства, две идеологии. Или — две мысли одного человека, и между ними — внутренняя война (сомнения). Он склоняется то к одной мысли, то — к другой.

В каждой цельной структуре есть правая и левая стороны. Они — связаны, разойтись не могут, но сами по себе — не могут и примириться.

Какова же цель всего этого?

В процессе их «примирения» раскрывается такой Свет Всевышнего, который нельзя раскрыть какими-то иными способами.

Например, примирение воспринимается как проявление Добра и Милосердия Всевышнего, большее — нежели спор и война. Достигается это тем, что каждый вынужден частично поступиться своей позицией.

Выглядит это, вроде, банально. Однако на практике это — большая духовная работа. Ведь речь тут — не о материальном. Правая и левая линия — это грани Истины, у каждого своя абсолютная Истина, а вот поступиться этим — уже совсем не просто.   

Обязательный порядок таков: сначала — противостояние, потом — примирение. Без первого этапа не будет второго.

Но если мы неправильно себя повели, не смогли примирить две линии и создать Всевышнему «возможность» проявиться — наша работа переходит на более низкий уровень, менее духовный и более материальный.

Приведу примеры.

В споре между людьми (народами, идеологиями и так далее) можно повести себя, как говорится в Мишне, в трактате Пиркей Авот — любого человека суди с позитивных позиций сторону. Проанализировав ситуацию, можно понять чужую точку зрения и устранить разногласие.

Если нет — разногласие с уровня мысли спускается вниз, на разговор, то есть словесный спор. Не помогло — еще ниже: крики, ругань, угрозы. Потом может быть и рукоприкладство. Не разрешился спор — ситуация еще ухудшается. И т.д. Всякий раз уменьшается духовность и возрастает «удельный вес» материальности.

Конфликт родителей, которые не могут разобраться между собой — выплеснется на детей.   

Разногласие зарождается на уровне духовных корней и спускается в души праведных евреев и/или Учителей Торы. Каждому открывается своя грань Истины, и между ними возникают противоречия (пропускаю этап «противоборства» сил внутри души одного человека). Появляются споры в Торе — в понимании фраз Торы, тем Устной Торы, общих и частных путей служения Всевышнему. Во внутренней работе и во внешнем выполнении заповедей и т.д.

Работа по разрешению споров Учителей Торы очень трудна и многогранна. Чтобы создать необходимую «аргументацию» своей правоты, недостаточно проанализировать тексты книг — надо пропустить их через душу.

Спор возбуждает гамму эмоций, с которыми надо поступать по законам Торы. Например — «люби ближнего как себя». И это — по отношению к твоему оппоненту, который видит Истину иначе, следовательно, своими аргументами «перечеркивает» годы твоего кропотливого труда.

Далее разногласия переходят в души других евреев, и между ними возникают трения, частично идеологические, частично — бытовые. Не завершились такие споры — их уровень снижается до материальных разногласий: борьба за деньги, власть и т.п.

Потом это переходит на народы. Поэтому в маленьком Израиле, с населением всего в 9 миллионов — огромное количество разногласий и конфликтов. Политическая система разрывается множеством противоборствующих партий, военное противостояние, общественные движения и организации, разногласия между рядовыми гражданами.

Во всех сферах жизни, и общественной и частной — колоссальный накал страстей.

На любом этапе возникают ошибки, в частности, и указанные Вами.

То, что не удалось остановить духовной работой, душевными усилиями в процессе реализации Воли Всевышнего — вырывается наружу, выливаясь в ссоры, драки и козни.   

В заключении отмечу, что такая «пирамида» реализуется и в обществе и у каждого человека — и в душе и в жизни...

Автор текста Хаим Аккерман
09.09.22