Раньше у иудеев было учение о грехах в прошлой жизни?
1
Шалом.
У меня такой вопрос.
Скажите, пожалуйста, раньше у иудеев было какое-нибудь учение о грехах в прошлой жизни? - Евангелие от Иоанна 9 стих 2 — синодальный текст: Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что он родился слепым?
Евгений
г.Алатырь Россия
Начну с того, что в нашей традиции — нет понятия «прошлая жизнь». Один из фундаментальных принципов еврейского мировоззрения заключается в том, что жизнь каждого человека — уникальна и неповторима. И нам чужды надуманные теории о «карме» и прочие подобные фантазии, которые распространяют приверженцы некоторых религий и философских направлений прошлого и настоящего.
И хотя в еврейском мировоззрении есть понятие гильгуль (от слова гальгаль — колесо) — оно бесконечно далеко от той картины перерождения душ, которую рисуют эти духовные концепции и течения.
Не пытаясь разъяснить здесь тему гильгуля, или на современном языке, условно говоря — реинкарнации, скажу лишь, что согласно еврейскому мировоззрению, нет, и не может быть повторного появления в этом мире души умершего человека.
Вместе с тем, мы не отрицаем, что между душами прежде живших людей и более поздними поколениями возможно перенесение духовных частиц. В наших книгах это сравнивается с перенесением огня от одной свечи к другой. Говорится и об «искрах», переходящих от души одного человека к другому — его потомку или иному представителю более позднего поколения.
Упоминания о таком перенесении частиц души можно нередко встретить в книгах Устной Торы.
Так, Учителя сообщают, к примеру, о том, что в душе Пинхаса, который положил конец духовному порабощению еврейского народа идолопоклонниками во времена освоения Земли Израиля, были «искры» живших ранее двух великих людей —Йосефа (один из двенадцати сыновей праотца Яакова) и Итро (зять Моше Рабейну и первый нееврей, присоединившийся к нашему народу).
Искры душ других людей способны многократно усилить положительный духовный потенциал их носителя (как это произошло с Пинхасом) и наделить его особыми, узнаваемыми чертами. В них и может проявиться сходство с человеком, частицу души которого он получил.
Иная ситуация — когда душа человека несет в себе отрицательный заряд, результат чьих-то проступков в предыдущих поколениях.
Следует отметить, что самые близкие связи между душами образуются между родителями и детьми, менее близкие — с предыдущими поколениями.
В душе каждого из нас есть частицы душ близких нам людей — родителей, их родителей и т.д., включая тех, кто жил задолго до нас и о ком мы ничего не знаем.
Вы спрашиваете, виновен ли человек или его родители в том, что он родился с тем или иным недостатком.
Прежде чем ответить, подчеркну, что — абстрагируюсь от указанного Вами конкретного источника, ибо мы не интересуемся книгами других религий и никогда не рассматриваем их тексты.
Теперь — к делу.
Здесь уже сказано, что каждый человек — уникален, а потому сам несет ответственность за свои поступки. В Торе (книга Дварим, гл. 24) написано, что отцы не будут наказаны за грехи сыновей, сыновья не будут наказаны за грехи отцов, и каждый получит наказание за собственное поведение (Дварим, 24).
Вместе с тем, из книг Торы и разъяснений наших Учителей мы узнаем, что дети, повторяющие проступки своих родителей — получат более тяжкое наказание. Причина в том, что дети, достигшие совершеннолетия, как правило, видят недостатки и неправильное поведение своих родителей. И если они повторяют те же ошибки — это означает, что они не сделали из увиденного правильные выводы, не воспользовались данной им свободой выбора и, по сути, продолжили неверную жизненную линию своих отцов, усугубив ошибки.
Но вернемся к Вашему примеру и вопросу, который касается рождения страдающего от физического недостатка человека.
Здесь, заметим, речь идет не о таком человеке, который сознательно делает тот или иной выбор, но — о ребенке, едва появившемся на свет.
Его душа только что пришла в этот мир. Как же может быть, что новая, невинная душа обречена на страдания? За что «наказано» тело, не совершившее ни одного неправильного поступка?
На этот вопрос — никто не ответит. Никому неизвестно, связано ли это с поведением родителей, каких-либо предков или других некогда живших людей, частица души которых перешла в новую душу, появившуюся в этом мире.
Ясно только одно: человеку, только что пришедшему в этот мир — назначена своя доля испытаний, преодолев которые, он сможет осветить мир особо ярким светом.
И речь — не об исправлении физического недостатка. Это зачастую невозможно. Речь—о духовной высоте, принятии своей судьбы, оптимизме и вере во Всевышнего — все это такой человек может принести в мир другим людям.
Поэтому не стоит погружаться в совершенно бесплодные размышления и рассуждения о причинах рождения физически ущербного ребенка. И сосредоточиться надо на том, как выбрать правильный путь —не повторяя ошибки других людей и не совершая собственные.
Автор текста Михаэль Бергман
23.08.22
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
