Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом, рав.

В последние годы уже среди не только молодого поколения, но и намного старше, очень большой процент людей, сделавших татуировку. Большинство исписывают почти всё тело. И может, можно было бы сказать, ладно бы искусные картинки, рисунки и т.д. Так ведь сумбурные и безвкусные.

В особенности удивляет, что идут на это непринужденно (!) люди уже далеко не молодые.

Как мне сказали, это достаточно болезненный процесс с антибиотиком. Да и введение в свой организм вещества, не лучшим образом действующего на здоровье, кажется не разумным.

Но среди них есть, вроде, не глупые люди.

Как Вы думаете, рав, почему человек намеренно идет на это, как будто наказывая себя за что-то? Что ему недостает?

Миша
Израиль, центр страны

Не считаю нужным говорить в этом ответе о том, что во всем мире появилась и распространилась повальная мода на подобные татуировки.

Нет смысла обсуждать и тему, насколько болезненный процесс их приобретения. И о проблеме, как это влияет на состояние здоровья — тоже говорить не буду.

Такие явления современной действительности надо, на мой взгляд, стараться по мере возможности понять на доступной нам глубине.

Татуировки, как очевидно, видоизменяют поверхность человеческого тела. Значит — и эта проблема связана с поверхностностью в восприятии мира.

В принципе человечество на протяжении всей своей истории живет так — в погоне за внешней красотой (от «боевых раскрасок» до — макияжа и до особого внимания к одежде и аксессуарам).

Конечно же, и раньше и теперь предпринимались и предпринимаются попытки объяснить природу этого явления, но, как правило — поверхностные, без задачи докопаться до корней.

Так или иначе, все это бесконечное многообразие можно сформулировать в одной простой фразе — это так, потому что так принято (модно, красиво, популярно). Потому что так заведено у кумиров публики, которым старается подражать множество людей.

Однако надо иметь в виду, что мы сейчас живем в периоде завершения нашей духовной работы Шести тысяч лет. Суть ее — находить обломки (чтобы их найти, надо во все вглядываться как можно глубже) и, следуя законам Торы и мировоззрению Торы — поднимать их вверх, к Небу.

Поэтому человечество инстинктивно чувствует, что надо углубляться в понимание мира. Что поверхностное восприятие — уже «не работает», «пробуксовывает».

Это — ощущение. Что же на практике?

На практике — выбор из двух путей: либо действительно развивать в себе углубленное мировосприятие, либо — стремиться «улучшить поверхность».

Поверхностный взгляд на мир — уже порядком поднадоел. Все, что можно было оголить и обнажить — уже оголено и обнажено. И тут подразумеваю не только изображения и т.п.

Поэтому, если не углубляться — остается разукрашивать поверхности. Чтобы хоть таким образом внести в мир якобы что-то «новое».

Древние греки и римляне, с их скульптурами обнаженных героев и кумиров — до этого не додумались. И оставляли свои скульптурные произведения — не разукрашенными. Поэтому особо далеко не ушли.

Но в других культурах на всех континентах существуют известные всем телесные раскраски, танцы и пляски в перьях и т.д. и т.п. Ибо потребность в познании — объективна.

Так создан человек: если он не будет углубляться в понимание мира — он будет ходить разукрашенным, в перьях и в татуировках.

Этим люди будут отличаться друг от друга, и хотя бы ненамного продлевать некую видимость деятельность в раскрытии истины. Но все это лишь на поверхности (!). Сюда как нельзя лучше подходит поговорка — «А воз и ныне там».

Но у нас есть Тора. И соответственно — возможность идти вглубь…

Автор текста Элиягу Эссас
15.07.22