Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

В ответе рава Михаила Бергмана «Как отдаление между мужем и женой может благотворно влиять на их связь?» написано: О какой «нечистоте» идет речь...? ...связана она с потерей потенциала, позволяющего привести в мир новую душу.

Все, что теряет в этом мире потенциал зародить новое, называется нечистотой (тума) этого мира? Или все, что называется нечистотой - это был потерян потенциал? Любой потенциал или только зарождение хорошего? Или только новой души?

Тогда вопрос: а что такое хорошее или плохое?

Спасибо.

Малка
Иерусалим

В своем письме Вы выдвинули на обсуждение очень сложную, объемную и трудную для понимания тему о духовной нечистоте, об одном из аспектов которой вкратце говорилось в размещенном на сайте ответе «Как отдаление между мужем и женой может благотворно влиять на их связь?».

В нем упомянуто состояние духовной нечистоты (на иврите — таме), в котором пребывает женщина в особый период месячного цикла — ибо в эти дни она теряет способность зачать. То есть — привести в мир новую душу.

В составленном Вами тексте Вы выстраиваете предположения о том, что в этом мире может быть источником нечистоты, и просите дополнительные разъяснения.

Постараюсь немного расширить эту тему, отметив, что она сложна и трудна для понимания не только потому, что из нее вытекают множество законов и правил повседневной жизни. Но и потому, что речь здесь идет о сугубо нематериальном явлении, «духовном» загрязнении (на иврите —тума), полностью познать суть которого не представляется возможным.

Согласно одному из Мидрашей сам великий царь Шломо, который постиг смысл всех заповедей Торы, сказал, что законы очищения от духовной нечистоты пеплом красной коровы ему непонятны.

Поэтому правильно будет, прежде всего, обратиться за помощью к нашим книгам, где понятие духовной нечистоты подвергается тщательному анализу.

Этой теме посвящен целый раздел Мишны (Талмуда), что свидетельствует о ее особой значимости. Ведь без соблюдения законов чистоты невозможно реализовать повеление Всевышнего кeдошим тиhью— «будьте святы». 

Приведу основные положения из Талмуда и дополню их знаниями из других источников.

Итак, что же говорят мудрецы о видах духовной нечистоты?

Их — несколько. Причем, отличаются они друг от друга — степенью «загрязненности».

Самый высокой уровень нечистоты возникает как результат смерти человека. Законы, связанные с такой ситуацией, включают в себя правила поведения людей в его окружении и способы очищения от тумы.

Другие виды нечистоты включают в себя, среди прочего, туму, «заражение» которой происходит от прикосновения к нечистому животному или к человеку, пораженному цараат (болезнь духовного происхождения).

Так или иначе, наиболее тяжкий вид нечистоты связан с потерей жизни.

Тут важно отметить, что ситуация потери жизни или потенциала ее зарождения — кардинально отличается от любой другой ситуации.

Жизнь —самое ценное, что есть в этом мире. И не всякая, но именно— человеческая жизнь.

Жизнь на планете, населенной пусть и удивительными животными и диковинными растениями — все равно бессмысленна. И только человеческое сознание и человеческая деятельность способны придать ей смысл и направление.

Откуда же берется жизнь?

Если говорить об этом в самых общих чертах, она возникает как результат взаимодействия двух или более сил. Даже удар столкнувшихся камней высвобождает энергию и способен высечь искру. То есть — создать нечто новое, чего не былов мире прежде.

Мир устроен так, что все в нем непрерывно взаимодействует, каждое мгновение порождая новизну. И на вершине иерархии —зарождение человеческой жизни, приход в мир новых душ.

Возникновение в мире новых явлений означает, что на то была Воля Всевышнего. И что по Его повелению в мире появился еще один сосуд для принятия Света. Будь то новый объект неживой природы, растение или животное.

Это верно и для человеческой души, которая спускается Сверху в приготовленный для нее сосуд. Этот сосуд образуется в результате взаимодействия мужчины и женщины и имеет материальное воплощение сначала — в виде клетки, затем — в виде человеческого плода.

Теперь мы подошли к понятию духовной нечистоты.

Если жизнь — это Свет, ниспосылаемый Творцом каждому объекту этого мира, то нечистота — препятствие на его пути, «затемнение», или его утрата.

Можно представить себе нечистоту в виде разбитого сосуда, который был прежде предназначен для получения Света.

Таким «разбитым» сосудом становится та часть женского организма, которая была предназначена для оплодотворения. И таким же разбитым сосудом становится тело человека после смерти.

Ценность человеческой жизни, как говорилось ранее, превращает туму, источник которой — смерть, самым серьезным видом духовного загрязнения. Поскольку ничто в нашем, земном мире не сравнится с потенциалом человеческой души.

А теперь — к Вашему вопросу «что такое хорошее или плохое» в контексте темы нечистоты.

На него можно ответить так: когда объекты этого мира реализуют свой потенциал и приводят к созданию нового — это хорошо. Когда приходят в мир новые души — это замечательно (тут абстрагируюсь от того, что принесут в мир эти новые души — добро или зло).

Когда еврейский народ строго соблюдает законы чистоты, оберегая свои души и души будущих поколений — это не просто хорошо. Это — залог успеха работы евреев по Тикун Олам (исправлению мира).

«Плохо» — когда потенциал не реализуется, когда перекрываются возможности получения Света. Тогда в мире — увеличивается духовная нечистота...

Автор текста Михаэль Бергман
20.06.22