Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Вопрос:

Шалом. На лекциях по иудаизму встречается вопрос: "Какова судьба материала после обрезания?". Thank you.

Simon, 
Moscow, Russia

На восьмой день новорожденному мальчику делают обрезание (на иврите - брит-мила). Срезают крайнюю плоть и делают еще две "хирургические манипуляции": скрепляют внутренний и верхний слои покрытия. Все три действия предписаны великой Заповедью, суть которой - знак на теле человека, свидетельствующий о принадлежности к особому народу. И не просто - знак, но - символ духовности на самом "человеческом" участке тела.
Кусочек отрезанной кожи не имеет никакой святости. Но из уважения к тому, что этот кусочек имеет отношение к выполнению заповеди Торы, его не выбрасывают. Его, завернув в ткань, закапывают в землю.
Попутно отмечу: если по каким-либо объективным причинам ребенку нельзя делать брит-милу на восьмой день, необходимо сделать это сразу же, как только появится такая возможность.
То же относится и к мужчине любого возраста. Если он не обрезан в детстве и решился на брит-милу теперь, он должен сделать это, не откладывая.
Для еврея каждый день в "необрезанном" состоянии это - еще один день, когда не раскрывается потенциал связи его души с Творцом.
Необходимо, чтобы моэль или врач были квалифицированными. Не только в области медицины. Врач, делающий брит-милу, должен знать все законы обрезания, чтобы оно не превратилось в простую хирургическую операцию.