Нееврейскому ребенку можно с детства внушать, что евреи для него — чужие?
1
Здравствуйте, уважаемый рав Элиягу.
Скажите, пожалуйста, а можно ли нееврейскому ребёнку с детства внушать, что братья и сёстры - это только представители его народа, а евреи для него чужие? Не будет ли в этом антисемитизма? И не возникнет ли у него, когда он подрастёт, вопрос, почему те люди, для которых он и его соплеменники чужие, управляют или участвуют в управлении его страной?
I.T
Russia
И еврейскому и нееврейскому ребенку нужно с детства объяснять, что его братья и сестры — это дети его родителей, только они.
После этого до его сознания следует довести, что у него есть родственники — тети, дяди, племянники и т.д. — и родные и присоединившиеся в результате женитьбы или замужества прямых родственников. Назовем это —«вторым концентрическим кругом».
Со временим у него появляются друзья, и он должен чувствовать, что они, даже если друг становится очень близким ему человеком — отличаются их от родных братьев и сестер.
Родители приучают своих детей правильно относиться друг к другу. Также и сам ребенок с возрастом — учится понимать, что такое друзья, что такое дружба и т.д. и т.п.
У ребенка не должно быть связанных с этим проблем. При том, что он будет прекрасно осознавать,в чем отличие его братьев и сестер — от друзей.
В дальнейшем он узнает, что знакомый и одноклассник — понятия из разных категорий.
И вряд ли нормальный ребенок перепутает одноклассника со своим родным братом.
Когда ребенок подрастет, он усвоит, что у его родителей есть коллеги по работе, и родительские связи с ними — не такие, как с теми, кто работает на других предприятиях.
Постепенно он поймет, что слово «чужой» — не означает «злодей» или «плохой человек». Что оно подразумевает, что этот «чужой» просто относится к иной человеческой категории.
Есть категория «моя семья», есть — «мои друзья», есть — «мои коллеги». И все, кто не входят в этот круг, по отношению к каждой из них — чужие.
Он также узнает (и чем раньше, тем лучше), что существует понятие «народ». Не граждане страны, но именно — народ. Например, русский народ, грузинский и т.д. и т.п.
И каждый, кто не относится к этому народу, для него, для этого народа — чужой. И нет в этом ничего плохого.
Категорически нельзя испытывать ненависть к ученику другого класса только за то, что он учится в другом классе. Так же — нельзя ненавидеть человека, который не принадлежит к твоему народу, только за то, что он твоему народу чужой.
Так что, как видите, в предложенной мной схеме (схеме «концентрических кругов») — отчетливо видно, что внутри нее нет места антисемитизму. А если он возникнет — это будет своего рода некой патологией, свидетельствующей об испорченности души и дурном воспитании.
Если мы говорим о нормальном ребенке, нормальном юноше и нормальном взрослом человеке — он должен знать, что, к примеру, в школьный или студенческий совет, ведающий многими вопросами школьной или студенческой жизни, входят не только его одноклассники или одногруппники. В нем — представители разных классов, разных студенческих групп.
И если он вполне адекватный молодой человек (тем более — адекватный человек зрелого возраста), незараженный духовно-душевной болезнью, именуемой ненавистью — он без всяких проблем поймет, что его страной могут управлять люди разных национальностей, разных категорий и т.д. т.п.
Единственный критерий здесь — соблюдение правил назначения на должности, принятых в данной, конкретной стране. Эти правила устанавливаются Конституцией и сводом законов этого государства.
На основании всего вышесказанного можно сказать что аномальные явления в обществе могут возникать как раз в ситуации, если различия между человеческими категориями — затушевываются.
Ребенок побежит к чужому дяде и будет от него что-то требовать. Более взрослый — не поймет, что у разных народов есть свои отличия, что у каждого из них — свои традиции, свой образ жизни. И если он этого не поймет — вместо нормальных отношений, между людьми возникнет вражда и ненависть.
Так, кстати сказать, появляются те или иные формы диктатуры.
Ну, а если нашему условному «герою» повезет — он подрастет и узнает, что в традиции еврейского народа как раз рекомендуется — не управлять, а лучше всего — вообще не слишком участвовать в управлении нееврейской страной.
И то, что наши соплеменники, к сожалению, все же занимают те или иные посты в структурах власти нееврейских государств, для нас, евреев — не предмет гордости.
И еще «наш герой» должен узнать, что еврейская традиция и мировоззрение наставляют нас, чтобы мы были лояльными гражданами страны своего проживания. В том числе — держались подальше от всяческих межнациональных и подобных им «разборок».
Автор текста Элиягу Эссас
15.05.22
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
