Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Что символизирует свеча? Почему на еврейские праздники зажигают свечи?

Аня
СПб

В еврейской традиции и мировоззрении свечам придается особое значение. Зажиганием свечей мы отмечаем наступление шаббата и праздников, указанных в Торе.

Есть и другие случаи или памятные дни, когда мы используем свечи. Например, принято зажигать свечи в память о людях, ушедших из этого мира.

Каждое использование свечей, связанное с духовностью — несет в себе определенную смысловую нагрузку. На каждое Учителями Торы разных поколений написаны десятки, а то и сотни комментариев.

В этом ответе буду говорить лишь о некоторых аспектах понимания того, что такое свеча и что символизирует свет, который она несет в мир.

Предназначение свечей — давать свет. И в нашей традиции «свет» — одно из наиболее важных понятий, ибо он служит высочайшей цели — обозначение сущности Всевышнего.

Поскольку Творец непознаваем и бесконечен — нет никакой возможности понять Его суть. Вместе с тем, Учителя, имеющие знания о внутренних слоях Торы, сообщают, что о Всевышнем можно говорить на языке известных нам физических явлений. И что центральное явление этого мира, символизирующее Его сущность — это свет.

Одно из определений Всевышнего, которое мы находим в книгах, составленных мудрецами Каббалы, это Ор Эйн Соф (Бесконечный Свет).

Свеча в качестве источника света символизирует Свет Всевышнего. И поскольку Свет Всевышнего несет в мир добро, мудрость и благословение, мы, зажигая свечи — становимся проводниками всего хорошего, что Он несет в этот мир.

Другой важный символ свечи связан с человеческой душой.

«Свеча Всевышнего — душа человека». Эти слова принадлежат великому царю Шломо (книга Мишлей — Притчи царя Шломо, гл.20).

Свеча распространяет свет, питаясь маслом. Так и душа человека излучает Свет, переданный ей Всевышним.

Каждому человеку следует понимать, что он — уникальный сосуд для Небесного Света. И должен прилагать максимальные усилия, чтобы распространить этот Свет дальше.

Свет свечи разгоняет тьму, символизируя победу над силами зла.

Так, например, во все дни Хануки, праздника победы над греческими завоевателями, мы зажигаем особый светильник, доведя количество свечей до восьми в последний праздничный день

Зажигая ханукальные свечи на подоконниках наших домов, мы возвещаем миру о чудесах, которые произошли в те дни. Вместе с тем, мы символически провозглашаем победу добра над врагами Всевышнего и нашего народа.

Даже маленькая свеча, — говорят наши Учителя, — разгоняет большую тьму. Даже усилия одного человека способны на многое в деле преодоления сил зла.   

Связь между символом свечи и человеческой душой раскрывается и в известной истории, связанной с раби Исраэлем Салантером, основателем движения «Мусар» (мораль, нравственность).

Как-то в поздний вечерний час раби Салантер шел по улице и увидел сапожника, который все еще занимался своим ремеслом.

Зайдя в мастерскую, раби Исраэль увидел, что свеча, при свете которой тот чинил обувь, почти погасла.

— Почему ты не идешь спать? — спросил сапожника раввин. — Уже поздно, и твоя свеча почти догорела».

— Раби, — ответил тот. — Пока свеча горит, можно еще что-то починить…

Эта фраза поразила раби Салантера, и он стал использовать ее, разъясняя своим ученикам основы еврейского мировоззрения. Слова сапожника, благодаря раби Салантеру, приобрели высокий, важный для каждого из нас смысл: пока человек жив — в его силах что-то исправить.

В жизни человека нет места отчаянию. И дороги духовного исправления — всегда для него открыты.

Связь между свечой и жизнью человека проглядывается и в других аспектах.

Например, ее можно увидеть, взглянув на само слово нер (в переводе с иврита — «свеча»). Корень этого слова, состоящий из букв нун и реш, Учителя рассматривают как сочетание заглавных букв двух слов, определяющих два уровня души —руах и нефеш.

Нефеш— нижний уровень души, соответствующий жизни тела, наделяющий его базисной энергией для существования.

Руах— следующий за ним, более высокий уровень, который соответствует миру чувств и эмоций.

Из пяти уровней души, нефеш и руах — составляют два нижних уровня. То есть в некотором смысле — основу человеческой жизни в этом мире.

Подобие человека свече проявляется через само ее название, закрепленное за ней в лашон hа-кодеш (на святом языке, иврите). 

У свечи есть и другие свойства, наделяющее ее духовным значением.

Глядя на нее мы видим три качества физического мира — материальную (скажем, восковую) основу, огонь — гораздо менее плотное состояние материи и свет — наиболее «прозрачный», тончайший ее вид.

Свеча, по сути — на границе материальности. Это отчасти объясняет использование свечей для целей, связанных с духовностью. В том числе, и для особых дней, выделенных в Торе и нашими Учителями для особой, интенсивной духовной работы. Иначе говоря — для праздничных дней.

Возглавляет их шаббат, седьмой день недели, отмечать который заповедовал нам Творец мира. Перед наступлением шаббата женщины зажигают по две свечи. Одну — в память о записанном в Торе повелении «помнить день Субботний» (захор), другую — в знак повеления хранить его (шaмор).

В отсутствие женщины заповедь зажигания свечей возлагается на мужчину. Но изначально это — женская заповедь.

Этому есть известное объяснение: разрушение мира началось в каком-то смысле с Хавы (первой женщины на свете). Она, соблазнившись на уговоры нахаша (Змея), сорвала запретный плод, и попробовав его, угостила им Адама.

С этого момента мир начал погружаться в духовную темноту, за которой последовало изгнание из Ган Эдена, и смерть появилась в нашем мире.

С Хавы и должно начаться исправление. А потому выполнение заповеди о зажигании свечей, влекущей за собой распространение света и уничтожение тьмы, была поручена ей.

Это касается и праздничных дней, когда женщины народа Израиля зажигают свечи. И здесь тоже небольшой ритуал зажигания свечей служит важной роли — напоминанием о первых днях Сотворения мира и возвещением о наступлении того или иного праздничного дня.

И уже в который, бесчисленный раз, горящие свечи усиливают Cвет и радость, которые приносят с собой эти особые, замечательные дни…

Автор текста Михаэль Бергман
28.04.22