Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый раввин!

Министр культуры и спорта Израиля Хили Троппер опубликовал следующее заявление: «Новое захватывающее открытие Управления древностей Израиля является классическим примером того, как традиционные, хорошо известные и всеми любимые истории становятся историей и археологией. Раскопки здания отражают славные корни еврейского народа на Земле Израиля и оживляют истории Хануки».

Что вы думаете об этом? Это хорошо для евреев?

Большое спасибо,

Иосиф

(перевод с английского)
Joseph Beckman
Baltimore, USA

Вы задаете правильный вопрос — хорошо ли это для евреев?

Чтобы ответить на него, для начала посмотрим — что для евреев хорошо?

Позитивную роль в еврейской жизни может играть все, что укрепляет нашу связь с Торой, с Всевышним и с Землей Израиля (Эрец Исраэль). Все, что в еврейской жизни становится опорой и наделяет смыслом существование нашего народа.

Теперь остается понять, помогают ли нам в этом археологические открытия?

Начнем с укрепления связи с Торой и увидим, что польза от археологии в данном аспекте — очень сомнительна. Деятельность археологов способна лишь усилить позиции тех, кто полагает, что Тора— исторический документ.

Даже если ученые ставят перед собой благие цели — стремятся «доказать» или подтвердить текст Торы фактическими находками, эффект может быть прямо противоположным. В результате успешной деятельности археологов может складываться впечатлениe, что всего, чему не найдены археологические свидетельства — никогда не было.

Тора, как это многократно подчеркивалось на нашем сайте — не исторический документ. Это — реальная книга, в которой отражено Устройство высоких духовных миров. Ни одно слово в ней нельзя воспринимать лишь буквально.

Это проявляется во всем: в непоследовательной хронологии, в «неправильных» или необычных формах слов, в подробном описании, казалось бы, незначительных событий и во многих других «странностях», нередко на поверхностный взгляд — незаметных.

История и археология, две эти важные, но полностью материалистические области знания — угрожают низвести Небесную Книгу до «историко-культурного памятника».

Это, кстати сказать, в немалой степени касается и Талмуда, в котором рассказывается, например, история Хануки. И только сведущие люди знают, что в Талмуде порой за обыденным реализмом прячутся глубочайшие смысловые слои.

Урон, который такой подход способен нанести — огромен. Это фактически означает — лишить еврейский народ Торы.

Не кривя душой, отметим, что трудно оставаться полностью равнодушным, когда археологи сообщают об очередной поразительной находке — будь то, скажем, древнейшая надпись на иврите или предметы храмовой утвари времен Второго Храма.Однако польза от таких находок вряд ли превышает значительные, как правило, государственные затраты, которые вкладываются в реализацию таких исследований.

Кроме того, еврею, живущему по Торе, нет в них особой надобности. Если он живет в Израиле, Тора оживает у него на глазах. Он ходит по земле святого города Иерусалима. Он приезжает молиться к пещере Хеврона, в которой похоронены праотцы и праматери нашего народа.

Нам не нужны раскопки, чтобы «оживить» в памяти, допустим, подвиг Маккавеев и историю Хануки. Тут можно сказать, что плохи дела народа, который нуждается в «оживлении» своего прошлого, чтобы осмысленно жить в настоящем.

Теперь — попробуем ответить на вопрос, укрепляют ли археологические находки связь евреев с Всевышним.

Ответ на него подобен первому. Археология «заземляет» веру. Вера же должна быть — безусловной. Если она построена на доказательствах — это уже не вера. А потому и здесь научное знание способно нанести серьезный ущерб еврейскому мировоззрению.

Подтверждением тому служит факт, что археологи, как правило — светские люди. Иначе говоря, люди, занимающиеся поиском, и нередко успешным, свидетельств жизни древнего Израиля, остаются неверующими людьми.

Укрепляет ли археология связь евреев с Землей Израиля?

На первый взгляд, ответ на этот вопрос должен быть положительным. Как же иначе? Теперь, например, когда мы знаем, какой именно дорогой паломники поднимались в Храм, наша связь с этой землей должна, казалось бы, только окрепнуть.

Но и здесь нам придется подчеркнуть, что связь с Землей Израиля должна быть, прежде всего, не исторической, но — духовной.

Может возникнуть и такой вопрос: в состоянии ли археологические находки закрепить за нами право на эту землю?

Отметим, что, если кто-то в мире и соглашается оставить за нашим народом право на владение хотя бы частью этой земли —он делает это не по тем или иным историческим свидетельствам, но — в силу особенностей своего религиозного мировоззрения.

Тем более, в наше время, когда границы между реальностью и «фейком» практически стерты. Сегодня арабский нарратив бесстыдно и безнаказанно отвергает связь евреев с этой землей, и ему вторят международные организации.

Так неужели в археологии нет никакого проку?

Возможно, изучение древностей было бы полезно, если бы оно служило современной религиозной жизни, если бы оно могло добавить знание, актуальное для соблюдения заповедей. Но археологи — не ставят перед собой такую цель. Их задачи не имеют ничего общего с соблюдением заповедей.

Есть и исключения. Но правила они — не определяют.

Исторические находки заставляют оглядываться назад и вниз. А нам нужно смотреть вперед и вверх...

Автор текста Михаэль Бергман
25.04.22