Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему столько евреев в политике? 

Сергей
Ижевск

Ваш лаконичный вопрос вполне может стать темой серьезной и довольно объемной научной работы. Что, конечно же, не укладывается в установленные для раздела нашего сайта «Спроси у раввина» рамки материалов.

Поэтому, не претендуя на раскрытие темы —лишь поделюсь здесь некоторыми соображениями по данному поводу. И речь пойдет, естественно, не об Израиле (в нашем государстве, как очевидно, большинство политиков — евреи), но — о современной политике других стран.

Отмечу, что формулировка Вашего вопроса подразумевает, что в политике вообще— много евреев. Однако так ли это на самом деле?

Позволю себе предположить, что евреев в политике не обязательно больше, нежели представителей людей любых других национальностей. Хотя в некоторых странах — например, в Америке, да и в России — их присутствие, как говорится, бросается в глаза.

Вполне возможно, что многочисленность евреев-политиков, в немалой степени — «оптическая иллюзия». И объясняется ее возникновение несколькими факторами.

Во-первых, евреи — заметнее многих других. Хотели бы они того или нет, они — всегда на слуху и на виду. И чем бы ни подогревался интерес к евреям — любопытством или антисемитизмом — он не затихает. Что уж говорить о настойчивых попытках доказать еврейское происхождение того или иного политика.

В немалой степени этому способствует и то, что евреи всегда, если можно так выразиться, «не на своем месте». Еврей-политик во Франции заметен, потому что он не француз. В России — потому, что не русский, и т.д. Еврей повсюду — чуждый, а потому отчасти — подозрительный элемент.

В дни недавно прошедшего праздника Пурим мы читали слова свитка Мегилат Эстер, одна из фраз которого, высказанная врагом нашего народа Аманом, звучит так: «Вот народ отдельно живет и между народами не числится».

То есть евреи — изначально выделенный, чужеродный «элемент» среди других народов. А потому, добавлю— заметный.

Во-вторых, евреи в качестве политиков и государственных деятелей часто достигают значимых успехов. Интеллект, трудоспособность, высокое социальное положение не обязательно становятся факторами успеха, но без них трудно подняться в высшие политические «эшелоны» и там преуспеть.

У евреев есть эти важные составляющие.

В-третьих, евреям-политикам свойственна преданность идеям, что обеспечивает их активное участие в общественной жизни.

Не будем отрицать, что политика заполнена массой беспринципных карьеристов. Но даже они, как правило, стараются создавать видимость преданности той или иной идеологии.

Учитывая, что еврейская душа горит жаждой справедливости и желанием исправить мир (в нашей традиции этот процесс носит название—Тикун Олам), евреи, если они далеки от Торы — реализуют свою страсть к переустройству мира в политике. Своим поистине религиозным стремлением они умеют зажечь массы, увлекая их за собой в деле воплощения в жизнь выбранных ими идеалов.

В этом контексте будет уместно вспомнить начало 20-го века и коммунистическое движение в Европе и в России. В тот период, ознаменованный попытками, казалось бы, рационального переустройства общества, евреи принимали в этом самое активное участие.

Заметим, что постепенный отход евреев от религии в течение двух последних столетий, вместе с дарованием им гражданских свобод, привел к тому, что евреи активно участвовали в общественной жизни западных стран. И участие евреев в политической деятельности в 20-м веке — одно из последствий этого процесса. 

Напомним, что политика, кроме прочих целей, отстаивает интересы определенной общественной группы.

По сути, это вынуждало евреев в прошлые столетия (в некоторой степени это заметно и сегодня) заниматься политической деятельностью. Что позволяло им защищать и представлять интересы своей общины перед властями.

Но если в прошлом еврейские политические деятели, как правило, действовали на благо своей общины — в современном обществе секуляризированные евреи поступают иначе. Нередко их заботит не положение их собратьев, но — реализация «подобранных» идеалов. От защиты прав сексуальных меньшинств — до продвижения националистических идей народов, среди которых они живут.

На наш взгляд, еврейским политикам следовало бы поддерживать нейтралитет, и защищать по мере необходимости интересы своего народа.

Но до такой позиции надо интеллектуально и духовно дорасти. А пока — приходится наблюдать за повышенной активностью евреев на политической арене. С надеждой, что нашему народу не придется платить за это высокую цену... 

Автор текста Михаэль Бергман
15.04.22