Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом.

Достаточно часто отвечая на вопросы читателей сайта, вы в качестве некоего универсального средства для решения проблем предлагаете усилиться в молитве, изучении Торы и добрых делах.

И действительно, уже во 2-й мишне трактата Авот мы находим соответствующее высказывание р. Шимона Цадика (на 3 вещах мир стоит и т.д.).

Т.е. согласно вашему подходу, увеличение кол-ва людей, использующих данный подход, неизбежно должно привести жизнь к более высокому качеству, как минимум.

Если мы взглянем на изменение структуры населения в Израиле, то увидим, что постоянно идет увеличение удельной доли религиозных евреев, каждый из которых, в той или иной степени, руководствуется данным рецептом.

Далее. В своем комментарии на Хумаш Рамбан пишет, что судьба всего общества решается из того, куда идет большинство, а каждый человек либо живет за заповеди, либо умирает за грех.

Посмотрев на нынешнюю ситуацию в Израиле, мы видим уменьшение доли евреев в обществе в целом, потерю владения отдельными частями Святой Земли, проблемы безопасности, которых ранее не было.

У меня возникает вопрос: почему ситуация не улучшается, так как могла бы? Не является ли отсутствие резких улучшений следствием неправильных намерений при выполнении заповедей, ведь Рамбан, комментируя Тору, пишет, что еврей может выбирать плату за заповеди, и тогда к Вашему рецепту надо добавить еще правильные намерения при исполнении заповедей?

Спасибо.

Зеев Шафранов
Иерусалим, Израиль

Вы правы. Нередко я и в самом деле рекомендую воспользоваться этим зарекомендовавшим себя «рецептом»: серьезное изучение Торы — искренняя, идущая от сердца молитва — внимательное отношение к реализации добрых дел.

В Устной Торе, в упомянутой Вами мишне трактата Авот говорится, что на этих трех столпах стоит мир.

Возможно, Вы не заметили, что достаточно часто, хотя и не всегда — подчеркиваю, что речь идет не только и не столько о количественных показателях, но, прежде всего — о критериях качества.

Под этим подразумевается, кстати сказать — не только серьезное отношение к процессу изучения Торы, к молитвам и добрым делам, не только искренность, но и — осознание, что сам Творец мира хочет этого.

Выполняя Его Волю — ты улучшаешь мир.

Если у человека больше знаний во внутренних слоях Торы — у него есть более детальное представление о «механизме» влияния на мир действий в этих трех направлениях. Он может, к примеру, представить себе, на каких «этажах» проявляются результаты таких действий, таких усилий, такой духовной работы.

У нас это называется словом «кавана» (в тексте своего письма Вы назвали это «правильными намерениями»).

Так что, как видите, у нас с Вами схожее отношение к проблеме. Но есть и отличие.

У Вас к ситуации в мире и в Израиле, если не ошибаюсь (во всяком случае, таково мое впечатление) — пессимистический подход.

У меня — иной. Я выразил бы его в словах — «лишенный эйфории сдержанный оптимизм».

И остается только сказать, что у всех нас, кто понимает суть обозначенной Вами проблемы, должно быть и осознание, что работы у нас — очень много.

Но это не повод для пессимизма. В первую очередь — потому, что не мы с Вами управляем миром. Им не управляют ни наши враги, ни наши друзья. Миром правит только Всевышний.

А это подразумевает, что в конце концов, все будет хорошо...

Автор текста Элиягу Эссас
11.04.22