Откуда уверенность, что народ Израиля — вечен?
1
Рав Эссас!
Откуда уверенность, что народ Израиля — вечен?
Ведь сколько сильных и великих народов сошли с дистанции!
Суважением,
Sumerki
Sumerki
Minsk, Belarus
Любые концепции, возникающие в человеческом разуме — совсем не обязательно соответствуют истине. Условны и даже, казалось бы, надежные, незыблемые постулаты, характеризующие точные науки (математика, физика и т.п.). Ибо доказать их невозможно.Что уж говорить о философских и прочих мировоззренческих конструкциях.
Поэтому и уверенность, что народ Израиля — вечен, ничего не стоила бы, если бы она возникла в умах, пусть даже самых выдающихся людей. Тем более что, как Вы верно отметили — и «сильные и великие народы сходят с дистанции». Попадая в малоинтересную категорию из сферы истории, археологии и т.д.
Так на чем же строится наша уверенность, что еврейский народ действительно — вечен? Чем мы принципиально отличаемся от других народов?
Тем, что мы трудимся на Вечного Работодателя. Причем, мы не сами приняли себя на эту работу. Он, Работодатель — выбрал нас.
Это произошло в период, когда через 20 поколений после Адама мир оказался в духовных руинах. Сознание людей помрачилось и погрузилось в фантазии. Иначе говоря — в поклонение идолам, разнообразным силам, надуманным концепциям и т.п.
И вот, среди этих руин появился Авраам, который самостоятельно пришел к выводу, что у мира, несмотря на духовную разруху и хаос — есть единый Хозяин. И тогда Авраам умом и сердцем — повернулся к Нему, то есть — к Всевышнему. И Всевышний в ответ — «проявился» и повернулся к нему, к Аврааму.
В их великих диалогах, зафиксированных в Торе, Творец сказал, что избрал Авраама на роль отца народа, который будет Ему служить. И служение этого народа сохранится до тех пор, пока родители будут передавать детям, какую задачу им надо выполнять в жизни. И эта задача — служить Творцу мира. А дети будут брать на себя реализацию этой задачи, и передавать это своим детям.
Само же служение состоит в посильном постижении Торы и реализации ее законов.
Конечно же, нельзя не отметить, что ограничение у нашей «вечности» все-таки есть. Наше существование ограничено временем существования материального мира. Это, максимум — шесть тысяч лет (сейчас по еврейскому летоисчислению — 5782-й год).
После этого мы продолжим свое существование, но уже — не в материальном мире (его просто не будет), но — в рамках Седьмого, Восьмого тысячелетий. И т.д.
Так и получается, что если обсуждать Ваш вопрос с позиций материального мира, то наш народ и в самом деле — вечен.
Автор текста Элиягу Эссас
07.01.22
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
