Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Рав, у меня, нееврея, появилась такая жесткая неприязнь к попам и христианству.

Неприязнь – это мягко сказано. Интуитивно понимаю,что это нехорошо. Неконструктивно. Неприязнь вообще, как качество. Но… с трудом справляюсь. Напрягают они меня. Только рот открывают, чтобы что-то процитировать - стараюсь прощаться, чтобы не нагрубить. Как Вы учили…

С чего бы они ни начали, заканчивают всегда цитатами из своих книг.

Вчера своему однокласснику сказалсразу после первых «аккордов» – «мне это неинтересно ». И, похоже, ему не понравилось. Обиделся.

Решил спросить у Еврея.ком.

Рав, с ними нельзя кокетничать – они это принимают за слабость и начинают грузить по полной.

Украина

Очень рад, что Вы многому научились, читая материалы нашего сайта. Но впереди, конечно же — еще много работы.

Начну с жесткой неприязни, которую Вы испытываете (цитирую) — «к попам и христианству».

Вы правильно понимаете, что неприязнь — не конструктивное ощущение, что попадать во власть таких чувств — нехорошо.

И еще меня обрадовало, что у Вас к христианству и его священнослужителям нет интереса. Так и должно быть.

Такова наша позиция. У нас нет времени на то, чтобы ими интересоваться. Не говоря уже о том, что это — совершенно бессмысленно.

Вы, полагаю, чувствуете разницу между неприязнью (сильное чувство, которым не стоит их «награждать») и отсутствием интереса к ним (выверенный «метод» отношения к христианству и его служителям).

Скажу больше. Допускаю, что Вы также не интересуетесь и людьми, которые изучают и преподают китайскую поэзию. Они Вам — безразличны.

Откуда же у Вас негативные чувства к христианству и их священникам?

Примите мои слова с надлежащим мужеством и не обижайтесь на меня. Возможно, у Вас есть перед ними какой-то страх. И еще в большей степени — желание отмстить за то, что они, в отличие от упомянутых профессоров китайских университетов, когда-то «запудрили» мозги Вашим близким. И эта моя догадка открывает Вам дорогу к правильному отношению и поведению.

Ведь человек не может бояться чего-то такого, что для него как бы и не существует. Что же касается мести, она, как известно — не украшает человека.

Вместо этого, лучше обратить лицо в будущее, знать, как не позволять им вредить себе и своим близким (кстати, отсутствие интереса тут — вполне надежная защита). И — сосредоточиться на том, как разговаривать со знакомыми и/или близкими Вам людьми, у которых пока еще нет такой защиты (отсутствия интереса). Как, не погружаясь в ругань, дрязги, споры и т.д. помочь им.

Весь наш сайт существует, в том числе, и для этой цели — научить правильно оценивать такие явления (типа христианства) и активистам, их представляющим.

Если Вы спокойно будете размышлять над всем этим — в Вашем арсенале появятся необходимые средства, которые предоставят Вам возможность справляться с такими и подобными проблемами.

Для примера рассмотрим Ваш рассказ о разговоре со своим одноклассником.

Вы поступили совершенно верно, сразу сообщив ему об отсутствии у Вас интереса к затронутой им теме. Однако, возможно, забыли добавить еще одну важную мысль, что справедливое отсутствие интереса к христианству и его активистам — не подразумевает негативное отношение к личности собеседника. И если того устроит такой подход — у Вас с ним в дальнейшем будут нормальные «добрососедские» отношения.

Если же он будет упрямо настаивать на дискуссии о «правоте» христианства — ему надо снова напомнить, что Вам это неинтересно. Что, в сущности, не должно испортить атмосферу Вашего с ним общения.

Если Вы произнесете все это спокойно и уверенно — он почувствует, что Вы говорите такое не для того, чтобы его рассердить или обидеть. Просто — излагаете собственную позицию.

Думается, он в какой-то степени, пусть и в минимальной, ощутит, что отсутствие интереса — не примитивное нежелание размышлять о серьезных вещах, но — вполне нормальное отношение взрослого человека к небезвредным, надо сказать, «детским сказкам».

Автор текста Элиягу Эссас

26.11.21