Как понять, не попался ли я на удочку гордецов?
1
На вашем сайте справа выскочил этот вопрос: Разделение в синагоге между мужчинами и женщинами (№ 4159). Там было написано: ...в лекционном зале, принято, чтобы мужчины сидели с одной стороны, женщины — с другой....
Недавно я начал посещать уроки Торы с более углубленным объяснением. Рав уже достойных лет, материал интересный. Но одно меня смущает - группа смешанная, и сидят кто где. Есть даже женщины, которые сидят совсем рядом с равом и неким своим поведением создают совсем нескромную обстановку.
Это всё не сочетается с серьезностью темы урока. А после прочитанного ответа на вопрос выше, совсем создало у меня сомнение в серьезном, правильном ли я месте. Ведь сейчас почти на каждом углу увидишь приглашение изучать Каббалу.
В ютюбе вообще ужас что творится. Появилось много великих знатоков и преподавателей книги Зоар. А тема тонкая...
Как мне понять, не попался ли я на удочку гордецов, не профанация ли это?
Я долго искал такого качества уроки и сам рав выглядит знатоком Торы. Но я не имею еще опыта определения и понимания в этой области.
Буду очень признателен Вам за ответ.
Роман, Израиль
В материалах нашего сайта не раз говорилось, что законы и традиции Торы — не таблица умножения. Каждый закон, каждый обычай — целый комплекс, постижение сути которого определяется, как наставляют нас Учителя, тремя факторами: «место, время и человек».
Многочисленные нюансы вокруг каждого закона или обычая требуют понимания, которое вырабатывается в процессе накопления человеком жизненного опыта, с учетом коллективного опыта.
При этом сомнения, которые у Вас возникли, конечно же — вполне легитимны. И разрешить их совсем не трудно.
Вы, насколько я понял, сами выбрали уроки этого раввина, и хотите у него учиться (повторю еще раз: он не преподает Вам однозначную и универсальную таблицу умножения, его задача — раскрыть некий «путь жизни»). Вот и поделитесь с ним своими сомнениями.
Естественно — не на уроке, но — в личной беседе. Ибо в случае, если Вы затеете такой разговор на уроке — Вы невзначай можете оскорбить кого-то из присутствующих. А это, если цитировать мишну трактата Авот — «смерти подобно».
Разговор с раввином подскажет Вам правильное решение. И у Вас будет две возможности. Если объяснение ситуации Вас устроит — Вы останетесь у него учиться. Не устроит — Вы сможете подыскать себе другую группу и будете заниматься Торой у кого-то еще.
Возможно, раввин не станет вдаваться в подробности и нюансы, и скажет, что ситуация на уроке отражает его взгляды на то, как нужно поступать в таких случаях, на таких уроках и в расчете на этих конкретных людей.
Тогда у Вас тоже будет полная свобода выбора: остаться или перейти в другую группу.
Естественно, пересказывать содержание Вашей беседы с раввином другим людям — ни в коем случае не следует. Ибо это будет нарушением целого комплекса законов Торы, который называется в нашей традиции — запрет на лашон hа-ра.
И еще надо помнить, что уважение к учителям Торы — краеугольный камень передачи нашей традиции со времен, когда мы получили Тору у горы Синай, и до наших дней.
Ну, и, конечно же, необходимо знать, что вопросы, которые возникают у учеников — одна из важных граней изучения Торы. Как и все, что изложено в данном ответе.
Все это — единый комплекс, именуемый «лимуд Тора».
Дам и еще один важный совет.
Учиться надо там, где человек чувствует душевный комфорт, где ему интересно. Поэтому в нашем народе (слава Всевышнему!) — всегда были тысячи йешив, различных кругов и кружков по изучению Торы...
Автор текстаЭлиягуЭссас
15.11.21
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
