Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте уважаемый Раввин.

Чем отличаются ортодоксальный иудаизм от ультра-ортодоксального иудаизма?

Аноним
Москва

Начну с небольшого предварительного разъяснения.

Слово «ортодоксальный» (ортодокс) восходит к греческому языку, добавка «ультра» — заимствование из латыни. Что же касается слова «иудаизм» — подробнее о нем можно прочесть на сайте в ответе «Что такое «иудей», и когда возник иудаизм?».

Это ясно показывает, что все эти три слова — не из нашей традиции.

Они вошли в публицистику и стали активно использоваться светскими авторами (сначала — в Германии, потом — в России и в США) лет 150 назад. Но то, что они употребляются столь долгий период, разумеется, не делает их еврейскими терминами.

Какое это, казалось бы, имеет значение? Ведь эти слова существуют и входят в толковые словари.

Дело в том, что это — чуждые нам термины. Поэтому очень трудно обнаружить связь между ними и фундаментальными, корневыми понятиями нашего мировоззрения и нашей традиции.

С другой стороны, чтобы мой ответ был полезен нашим читателям, попробую разъяснить, о чем идет речь.

Греческое слово «ортодокс» означает — приверженец тех или иных устойчивых традиций, взглядов, стиля поведения и т.п.

Под этим словом люди, находящиеся за рамками комплекса нашей традиции, подразумевают евреев, которые стараются строить свой образ жизни на основе еврейского мировоззрения и законов, сформулированных, скажем, в Шульхан Арухе.

Однако, если немного углубиться в тему и расширить знания — нетрудно представить себе, что мы имеем дело не с математикой, но — с неким комплексом взглядов и поведения, который, с одной стороны, достаточно четко определен, с другой — его границы несколько размыты. Ибо все это относится к сфере человеческого поведения. Об этом наши Учителя говорят в Талмуде: «Как лица людей отличаются, так и нюансы взглядов на мир — тоже отличаются».

Условно можно сказать, что поведенческое и мировоззренческое ядро группы людей, которых называют «ортодоксальными» евреями — общее для всех. Однако нюансы могут быть разными.

20-й век поставил перед нами новые задачи, выдвинув ряд принципиальных вопросов.

Как, к примеру, нам относиться к общественно-политическим явлениям, которые мы наблюдаем?

Допустим, мы говорим о создании государства Израиль и усилиям по его поддержке. Или — об отношении к разным явлениям в нееврейском обществе. Нам следует принимать, впитывать их или стараться полностью отстраниться, отделиться от них, а, может быть, стремиться оставаться где-то посередине?

Или, скажем — отношение к роли и значимости профессиональной деятельности.

Например, должно ли быть так, что еврей занят наукой или искусством, соблюдая при этом законы нашей традиции? Или еврей, это, прежде всего, человек, для которого главное — соблюдение еврейских законов, а попутно он еще может стать и ученым или, предположим, художником?

Надеюсь, мне удалось где-то напрямую, где-то полунамеками показать, сколь сложна мозаика еврейской жизни. Но людям трудно определять себя и/или других во всем многообразии нюансов, в конце концов, человеческая личность — не таблица Менделеева из 100 элементов (хотя, возможно, так оно и есть). Намного проще и удобнее навешивать на каждого или на группу тот или иной ярлык, и пользоваться им, помещая человека в какую-то категорию.

Это — психология масс, и встречается всюду.

Простейший пример.

Когда о ком-то в Израиле скажут, что он — марокканец, знающие люди сразу понимают, что речь идет о еврее, предки которого (или он сам) — выходцы из Марокко. А у них множество этнических обычаев, свои нюансы в выполнении законов Шульхан Аруха и т.д. и т.п.

А ведь на самом деле каждый такой «марокканец» — индивидуальность с множеством особенностей, что делает его и похожим и не похожим на других людей данной группы.

Так что, несмотря на расплывчатость термина «марокканец», им все равно пользуются.

То же самое можно сказать и о потомках любых общин в еврейском народе. Их в Израиле — больше 70-ти.

Теперь вернемся к Вашему вопросу.

На сегодняшний день термин «ортодоксальный еврей» чаще всего употребляется, когда говорят о человеке, который занимается какой-либо трудовой деятельностью, стараясь при этом соблюдать наши законы.

Что же касается термина «ультра-ортодоксальный» — его принято соотносить с людьми, для которых главное — еврейский образ жизни. Но при этом они могут принимать участие в самых разных сферах трудовой деятельности.

Конечно же, я обозначил здесь лишь одно из возможных различий. Но взяв его за основу — будет нетрудно отыскать и другие концептуальные различия между двумя этими терминами.

В Израиле, кстати сказать, ортодоксального еврея часто называют «дати» (ударение на последнем слоге), а ультра-ортодоксального — «хареди» (ударение тоже на последнем слоге).

Эти мои разъяснения не совсем точны, но и их будет достаточно, чтобы получить некое представление о еврейской терминологии.

Автор текста Элиягу Эссас
09.11.21