Как Вы относитесь к взаимопроникновению культур?
1
Скажите, пожалуйста,как вы относитесь к такому неоднозначному явлению,как взаимопроникновение культур?
Ну, например, неевреи вполне серьезно практикуют такие важные требования традиционного иудаизма, как соблюдение кошерности, обрезание, отдых в соответствующие дни, изучение еврейских языков и т.п. Но при этом никоим образом не стремятся быть интегральной частью еврейской общины (неважно, какого направления) и уж тем более - ехать жить в Израиль.
Ашот
Если речь идет о влиянии какой-либо нееврейской культуры на еврейский образ жизни, у меня, естественно, может быть к этому только отрицательное отношение.
И дело тут не в качественных оценках (что лучше, что хуже), но — в том, что основы нашего образа жизни даны нам самим Всевышним, Творцом мира (впрочем, не только основы, но и многие детали, остальное постепенно формировалось под руководством наших великих Учителей).
Поэтому можно достаточно смело утверждать, что наш образ жизни — полный и гармоничный комплекс, и в каких-то внешних «добавках со стороны» — не нуждается.
Что же касается второй стороны ситуации, о которой Вы рассказываете (мне она не особо известна) —это не вызывает у меня каких-либо эмоций. Мне это просто — безразлично.
Впрочем, если бы вник в это как следует — в моем отношении к описанным Вами обстоятельствам, появился бы, вполне может быть, некий оттенок негативности. По той простой причине, что «копирование» наших обычаев неевреями может создавать в нееврейской среде ложное впечатление, что они — то ли евреи, то ли — частично евреи и т.п.
Тогда как это — заведомая ложь. И всем нам хорошо известно, что здание, построенное на лжи, по определению не бывает прочным.
Но если еще больше углубиться в эту проблему, станет понятным, что речь идет уже не о точном соблюдении тех или иных наших законов, но — о принципиально неточном. Потому что законы Торы и проистекающие из них традиции и обычаи коренятся в конкретном Устройстве духовных миров.
Это Устройство создал на Небе Всевышний для потомков Авраама, Ицхака и Яакова. И — не в качестве системы «народных обычаев». Оно сотворено для еврейской души. Как некое «пространство» действий в интеллектуальной, эмоциональной и практической сферах. И цель всех этих действий — специфическое исправление мира (на иврите —Тикун Олам).
Поэтому никакое соблюдение кашерности неевреями, сделанное ими обрезание и т.д. и т.п. — не имеет и не может иметь к Тикун Олам никакого отношения. Для неевреев это, по сути — просто «детская игра». Да еще — небезопасная, ибо может повлечь за собой серьезные негативные последствия (о чем уже говорилось выше).
Единственное, что тут можно сказать — что нам, евреям, не следует вмешиваться в то, что делают неевреи (если, конечно же, это не конкретные враждебные, направленные против нас действия).
Поэтому за эти «детские игры» никого не надо ни хвалить, ни критиковать.
Если бы все народы вели себя так же, как мы (то есть — не вмешивались бы в жизнь других народов и в нашу жизнь) — мир уже сегодня был бы гораздо совершеннее.
Автор текста Элиягу Эссас
04.11.21
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
