Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Есть ли отличия мужской и женской духовности?

Ирина
Израиль

Примечательно, что Вы спрашиваете о различиях между мужчинами и женщинами. В наш век радикального феминизма сама такая идея вызывает подозрение — не следствие ли это стремления понизить статус женщин и лишить их каких-либо прав?

В нашем, еврейском мировоззрении, с этим нет никаких проблем. В нем мужчина и женщина — два уникальных, отличающихся друг от друга и взаимо дополняющих создания. Так, что принижение представителей одного пола — неизбежно причинит ущерб «второй стороне», а потому это — крайне нежелательно.

Уникальность и различия между полами проявляются во всем — от строения тела до особенностей души. Никогда и нигде в Торе не сообщается, что речь идет о физических или духовных «близнецах».

Вы спрашиваете о различиях в сфере духовности. Попробую вкратце описать их, определив понятие «духовность», как комплекс чувств, переживаний и мыслей человека, направленных на нематериальный мир. Для евреев это — все, что касается связи человека с Всевышним.

Такие различия, как было сказано, безусловно, есть. И существуют они, прежде всего, потому, что у мужчин и женщинв этом мире — разные роли.

Задача мужчины — служить проводником Небесного Света, познавать Всевышнего и передавать принятое дальше. Задача женщины— принимать все это от мужчины и реализовывать принятое в материальном мире. В том числе и — рождением детей.

Способность порождать новое, принимать и передавать есть и у женщин и у мужчин, но центральное направление действий у них — разное.

Общая картина такова, что женщина дополняет мужчину и помогает ему выполнить свои задачи в мире. Дополняя его, она, в свою очередь, реализует собственное предназначение.

Кроме того, из наших книг мы узнаем, что, несмотря на одинаковую внутреннюю структуру души, которая состоит из тех же уровней и сфирот (каналов, по которым проходит Небесный Свет), у мужчин и женщин есть свои особенности.

У мужчин больше развито качество хохма— общее видение задач и направления действий. У женщин —бина. То есть— интуиция и видение картины в деталях. Соответственно, у мужчины больше развито аналитическое мышление, что позволяет ему глубже познавать реальность, у женщины — эмоциональная сфера.

Каким образом эти различия проявляются в жизненной практике?

Духовность мужчины, как было сказано, связана с областью познания, интеллекта, и проявляется она — в активной деятельности по распространению Света Всевышнего в мире. Такой тип духовности требует «подпитки» — постоянного изучения Торы и выполнения действий по преобразованию мира.

В реальной жизни эта особенность мужской роли проявляется в том, что основной груз заповедей (действий по исправлению мира) несет на себе именно мужчина. Его служение Творцу проявляется через выполнение множественных заповедей, которые образуют структуру его повседневной жизни. Мужчина начинает свой день с того, что надевает на себя талит и накладывает тефиллин, читает утреннюю молитву (шахарит). Он молится трижды в день — утром, после полудня и вечером, изучает Тору, и выполняет другие заповеди.

Его духовность требует «оформления» в виде многочисленных ежедневных действий, которые пробуждают его к активной духовной жизни и к осуществлению своей ведущей роли по исправлению мира (Тикун Олам).

С женщиной — иначе. Ее духовность носит более внутренний, более эмоциональный характер. Ее служение Всевышнему требует меньше внешних проявлений. Для того, чтобы принять и передать дальше — ей нужны другие качества, такие, как умение понимать, сопереживать, видеть сложность жизненной картины и устоять в меняющихся жизненных обстоятельствах.

Чтобы реализовать свою роль в мире ей требуется гибкость и большая свобода, иначе она не сможет растить детей, что, как известно — не укладывается в четкое «расписание».

Ее помощь мужу позволяет ему освободить время для изучения Торы, смягчает достаточно жесткие рамки, в которые ставит его выполнение ежедневных заповедей.

Разговор о «духовности», когда речь идет о евреях, мужчинах или женщинах, не может, как видим, быть абстрактным.

Тора ставит перед ними конкретные цели и определяет центральные, свои для каждого, задачи в служении Всевышнему. Соответственно, образ жизни и пути служения определены по-разному —  согласно с этими целями и особенностями строения души.

Важно отметить, что именно различия в духовности и в ее проявлениях позволяют мужчинам и женщинам выполнить возложенную на них общую задачу по исправлению мира.

О том, что эта задача — общая, мы узнаем из первой главы Торы (Берешит, гл. 27), где написано, что Всевышний, провозгласив сотворение человека — работника с поручением исправлять мир —создает его не однополым, но состоящим из двух существ — мужчины и женщины.

Автор текста Михаэль Бергман

29.10.21