Почему Вы не упоминаете великого каббалиста рава Моше Кордоверо?
1
Рав Элиягу!
Вы часто ссылаетесь на Учение Великого Ари (рава Ицхака Лурии), по Вашему выражению. Но почему Вы не упоминаете другого великого каббалиста – рава Моше Кордоверо, которого тот же Ари называл своим Учителем?
Пинхас Л.
Тверия, Израиль
Если обратиться к нашей еврейской истории только последнего тысячелетия — мы найдем имена не менее десяти, а может, и двадцати Учителей Торы, которых вполне справедливо можно назвать великими каббалистами.
Например — Рамбан, Рамак (рав Моше Кордоверо, которого Вы упомянули в своем письме), Ор hа-Хаим (раби Хаим бен Атар, Марокко–Израиль, первая половина 18-го века), Виленский Гаон (раби Элиягу из города Вильно, Литва), Йосеф Хаим из Багдада (Ирак, вторая половина 19-го века), рав Салман (Шломо) Муцафи (Багдад – Иерусалим, первая половина 20-го века), рав Ицхак Кадури (Иерусалим, 20-й век) и т.д.
Это, безусловно — далеко не полный перечень имен. Да я и не ставил перед собой задачу — перечислить здесь всех и дать им какие-либо оценки.
Вместе с тем, подчеркну, что мы обязаны относиться к ним с подобающим уважением — как к собственным Учителям.
Следует особо отметить, что великий Ари (раби Ицхак Лурия Ашкенази), который родился в Иерусалиме в 16-м веке, затем жил в Египте, а в конце дней — в Цфате (Израиль), выделяется среди всех в этом списке.
Почему мы выделяем его из всех? Какое у нас право превозносить кого-то, по сравнению с остальными?
Среди Учителей в нашем народе принято считать, что великий Ари ежедневно учился у самого пророка Элиягу. То есть речь идет не о какой-либо отдельной встрече, но — о систематических занятиях. При этом употребленное здесь выражение «принято считать» — не из категории «разночтений» (кто-то считает так, кто-то — иначе). Ибо каждый, кто понимает суть встречи с пророком Элиягу — знает, что в такой ситуации открываются мысли и знания, к которым невозможно прийти собственным умом, каким бы талантливым или даже гениальным человек ни был.
Поэтому о великом Ари нельзя сказать, что он — гениальнее других. Просто, благодаря учебе у пророка Элиягу он попадает в иную, особую категорию.
Теперь остается понять, почему в некоторых своих уроках великий Ари называл рава Моше Кордоверо (в аббревиатуре — Рамак) своим Учителем.
Рамак, который был лет на 10 старше великого Ари, жил в Цфате, написал несколько десятков томов очень глубокого содержания на общую тему, которую можно назвать каббалой.
Он составлял эти книги, когда Ари жил в Египте. И там, в Египте, Ари и познакомился с некоторыми из этих книг, увидев в них глубину мышления и чистоту души рава Моше Кордоверо. И поскольку в нашей традиции принято каждого, у кого ты чему-то научился, считать своим учителем (даже если ты перенял от него пусть только одну мысль, одно слово), естественно, что Ари именно так и назвал рава Моше Кордоверо. Хотя в физическом мире вместе они никогда не учились.
Словосочетание «мой Учитель» — это проявление уважения к учителю Торы, у которого или из книг которого ты чему-то научился.
Автор текста Элиягу Эссас
12.10.21
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
