Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте  уважаемый Рав Эссас.

Вопрос о пропитании и отношении к нему современных Раввинов.

В Иудаизме вопрос пропитания имеет важное значение, и многие молитвы не обходят его стороной, хотя подобные корыстные просьбы у Всевышнего могут выглядеть неуважением, когда человек должен возвышаться от материальных забот о пропитании и телесном выживании.

С другой стороны, наблюдается необъяснимая пассивность и равнодушие современных Раввинов по решению вопроса пропитания евреев в Земле Израиля. Например, политиками уже предлагается ввести безусловный доход всем гражданам без необходимости в трудовой повинности, но почему-то не от современных Раввинов, хотя как говорится, им Сам Бог велел.

Как такое можно обьяснить?

Благодарю.

Авраам
Израиль

Вы правильно отмечаете, что вопрос о пропитании человека имеет большое значение. Действительно, во многих молитвах его не обходят стороной.

А вот далее Вы высказали ошибочное предположение, что подобные просьбы, обращенные к Всевышнему, могут выглядеть неуважением к Нему. Ибо человек, как Вы и пишете — «должен возвышаться от материальных забот о пропитании и телесном выживании».

Почему такое представление — ошибочно?

Потому что, так же, как дому необходим фундамент (хотя в некоторых случаях это просто подвал, в котором никто не живет), верхним этажам для существования нужна основа. И это — материальное благополучие. Хотя оно и не суть жизни.

Творец очень ясно и четко сформулировал в Торе свое указание — «…не хлебом единым жив человек» (Дварим, гл. 8, ст. 3). Что означает, что человек живет и хлебом тоже, но — не только хлебом.

Наши Учителя чуть иначе выразили ту же мысль в трактате Пиркей Авот.

«Если нет хлеба — не будет Торы, — наставляют они. — Если нет Торы — не будет хлеба».

Первую часть этого высказывания легко понять. Вторую — труднее. Она, безусловно — не менее важна, нежели первая. В ней подразумевается, что еврей, живя без Торы — не знает, зачем он живет, не понимает, как устроен мир. Тогда — какая польза от хлеба?

Так что, как видите, необходимо и то и другое. Поэтому еще большее удивление вызывает Ваше основанное на незнании и непонимании религиозной жизни в Израиле заявление о «необъяснимой пассивности и равнодушии современных Раввинов по решению вопроса пропитания евреев на Земле Израиля».

Даже при поверхностном знакомстве с реальной жизнью израильского общества, в том числе, его «религиозного сегмента» — видно, насколько это утверждение далеко от реальности.

Не буду тратить время на то, чтобы объяснить, что дважды два — четыре. Могу лишь прокомментировать идею тех или иных политиков, которую Вы, судя по всему, явно одобряете. Идею — о том, чтобы материально обеспечить всех граждан, без необходимости работать.

Данный подход, помимо его экономической нецелесообразности — вреден с позиций мировоззрения Торы (не говорю здесь, конечно же, об очень пожилых и больных людях).

Взгляд Торы на мир строится на том, что существует определенная связь между образом жизни человека и благословением, которое он получает с Небес.

Эта мысль и содержится в тех двух высказываниях (Всевышнего и наших Учителей), которые процитированы выше в этом ответе.

Обеспечение человека гарантированным доходом, даже если он не занимается общественно полезной деятельностью,  создает пелену на глазах, а затем — затуманивает и его разум. Он будет думать, что благополучие (благословение) поступает не с Небес, что это — что-то постоянно само собой образующееся.

Мечта об этом (как было бы хорошо, если бы все устроилось именно так) — разрушает душу человека. Вслед за этой, поселившейся в головах, казалось бы, удачной мыслью и мечтой приходит безбожие, жестокость. Что порождает разные формы дикости и т.д. и т.п.

Достаточно вспомнить Советский Союз с его ГУЛАГом, бесконечной ложью, а после развала — бандитизмом и кровопролитием.

Этот, так называемый «социальный эксперимент», в котором участвовали порядка 200 миллионов людей, многократно повторенный во всех странах «победившего социализма» — достаточно убедителен.

Не имею в виду, конечно же, что фраза «не хлебом единым жив человек» — единственная мысль в Торе. В ней — очень много другого, много принципов правильного устройства еврейской жизни и общества. Просто в данном ответе я среагировал лишь на Ваши размышления.

Автор текста Элиягу Эссас
17.09.21