Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, рав.

В Торе есть ответы на все вопросы.Можете ли подсказать, зачем так задумано, что дети (лет до 3 в среднем), плохо спят по ночам? Просыпаются, их нужно успокаивать, и не всегда это происходит быстро и гладко. Но даже если быстро, то все равно очень тяжело, когда ночью будят, по несколько раз, и еще надо что-то делать: ходить на кухню, разводить смесь, ждать пока выпьет, менять подгузник и т.д.

Потом весь день разбитый. И так годами.

Может быть, есть какой-то сакральный смысл в том, что малыши просыпаются по ночам? (понятно, что кто-то больше, кто-то меньше, а также кто-то пользуется услугами консультантов по сну - но это не всем доступно).

Как вы думаете?

Аноним
Россия

В книгах, в которых содержится еврейская мудрость, разъясняется, что беременность имеет две стадии. Первая — внутриутробное развитие, вторая, продолжающаяся «теоретически» два года — период кормления ребенка грудью.

Пишу «теоретически», потому что по разным политическим, идеологическим и прочим причинам, а также — под давлением феминистских групп, женщины, которые вполне способны кормить ребенка до двухлетнего возраста, сознательно сокращают этот срок. И даже не представляют себе, какой вред они наносят этим своему ребенку.

Однако наш разговор — на иную тему.

Возвращаемся к тому, что беременность в общей сложности длится примерно 3 года: 9 месяцев внутри материнской утробы и приблизительно 2 года кормления грудью.

Духовная суть понятия «беременность» — практическое освоение чувства защищенности, ощущение надежности связи с матерью (и в определенной степени, конечно же — и с отцом) и укрепление безотчетного понимания, что родителями руководит Сила, которая обеспечивает то самое чувство безопасности.

Однако надо помнить, что душа ребенка — чиста, не затуманена всяческими выдуманными теориями, религиями и т.п. Поэтому ребенок в достаточной степени остро может ощущать некое несоответствие между чувством безопасности, к которому он в материнской утробе и в процессе кормления уже привык, и разнообразными, не совсем приятными реалиями окружающего его мира.

Приведу несколько примеров.

Нередко родители, которые для ребенка — источник безопасности, сами нервничают, беспокоятся по тому или иному поводу. А иногда, хуже того — ссорятся друг с другом.

Кроме того, ребенок, пусть и не в такой степени, как взрослые, но на эмоциональном уровне — слышит и воспринимает то, как и о чем разговаривают его родителя, гости в доме и т.п. Он слышит, как его мама и папа говорят по телефону, то есть — чувствует, если в знакомых голосах близких ему людей звучит недовольство, раздражение, страх, беспокойство, волнение.

Но и это еще не все.

Дома в современном мире наполнены множеством разнообразных «событий». И речь, безусловно, не только о визитах друзей, знакомых и соседях, но и — о радио и телепередачах, бесконечной болтовне, потоком льющейся из телевизоров и компьютеров (интернет). Разве в этой негативной какофонии звучат слова Торы, уверенность в справедливости Всевышнего и в Его заботе о мире? Разве может она действовать на ребенка успокаивающе?

Нередко приходится наблюдать, как мама во время кормления, да и вообще, общаясь с ребенком — смотрит какие-то телесериалы и прочую вредоносную, бездуховную дребедень. При этом не замечает и не догадывается, что ребенок все это тоже слышит. Что его душа постепенно отравляется всем этим, а потом он (особенно — ночью) — «вслух повторяет материал уроков, которые ему преподали в течение дня».

Естественно, не перечислил здесь все негативные в духовном плане явления, характерные для наших дней, которые могут сопровождать ребенка в доме, где он родился и растет. Да и не было у меня такой задачи. Намного важнее, как всегда — понять, что делать в таких обстоятельствах.

Рецепт спасения, как ни странно — довольно прост.

Зафиксируйте весь этот немалый список негативных факторов, влияющих на развитие ребенка, и делайте все наоборот.

Недаром мать одного из наших величайших Учителей, раби Йегошуа (2-й век н.э.), приходила с коляской, в которой лежал маленький Йегошуа, и ставила ее у окон или дверей бейт hа-мидраша (помещение, где изучают Тору), где Учителя обсуждали разные аспекты Торы.

В результате, вместо какофонии бессмысленных, неумных, низменных, лишенных духовности разговоров — маленький Йошуа слышал совсем иные, возвышенные слова, воспринимая устремленные к Небу помыслы. На всем этом он рос и воспитывался.

В расширение темы — советую прочесть на сайте ответ «Переживаю, что мой ребенок очень много кричит».

Автор текста Элиягу Эссас
27.08.21