Правильно ли это — принадлежать двум направлениям?
1
Уважаемый Рав.
Вместе с Хабадом уже около 10 лет.
2 года назад мы переехали ближе к Хабадской синагоге (у меня проблема с бедром - изношенный хрящ, так что ходить далеко не могу на Шабат). Но Хашем сделал так, что прямо через дорогу находится ортодоксальная синагога Young Israel.
Постепенно я начал ходить туда по будним дням на Минху и Маарив, а на Шабаты по-прежнему в Хабад. Мне нравится.
Мой вопрос: правильно ли это- принадлежать обоим направлениям? Молюсь я по-прежнему по Хабадскому сидуру (отличия, вроде, небольшие).
На Шабат и на праздники мы с женой планируем по-прежнему ходить в Хабад, если моё бедро позволит мне.
Большое спасибо!
Alex
Los Angeles
Вы выдвинули на обсуждение очень важную тему, которая, насколько мне известно, интересует не только Вас, но — очень многих людей.
Суть обозначенной Вами проблемы состоит в том, что некое время назад появилось,к сожалению, не совсем здоровое поветрие — «принадлежать какому-то определенному направлению».
Но имеет ли это принципиальное значение в действительности?
Следует всегда помнить, что все мы — народ Израиля, сыны Авраама, Ицхака и Яакова.
У всех евреев — одна, единая Тора. И все ортодоксальные (предпочитаю не пользоваться этим термином, но здесь без него нам не обойтись) синагоги созданы и существуют для того, чтобы служить Всевышнему. Так, как и должны служить Творцу сыны Израиля.
Исключение составляют лишь молельные дома других, нееврейских религий, которые неоправданно рядятся под иудаизм, прячась за придуманными ими названиями — «реформистский иудаизм», «консервативный иудаизм» и т.п. И не потому, что там что-то делают не так (там многое делают не так), но — потому, что они не признают, что Тору дал нам, продиктовав ее, сам Всевышний.
То есть исключение в данном контексте — придуманные религии, не имеющие к нам, евреям, никакого отношения.
Но вернусь к Вашему вопросу.
Еврей может молиться в любой ортодоксальной синагоге. А если их несколько — выбрать ту, которая ему подходит, ту, где ему больше нравится.
Кроме того, он может, допустим, по будням ходить в одну синагогу (которая, например, ближе к месту его работы). По субботам — в другую. А иногда, скажем, в праздники — в третью.
По разным причинам — медицинского, семейного и т.п. характера.
Впрочем, нередко бывает, что выбор той или иной синагоги обусловлен субъективными ощущениями. К примеру, в какой-то синагоге еврей чувствует себя неуютно. В другой ему — вполне комфортно.
Важно подчеркнуть, что в разных синагогах можно пользоваться одним и тем же сидуром (еврейский молитвенник). Даже при сравнительно небольшом опыте, накопленном в процессе посещения синагог — вырабатывается умение везде пользоваться своим молитвенником, к которому человек привык.
И всегда следует помнить, что критически отзываться о любой ортодоксальной синагоге и о любом ортодоксальном раввине — нельзя. И это, безусловно — не сужает возможности человека посещать ту синагогу, которую он, независимо от причин, хочет посетить.
Надеюсь, мне удалось исчерпывающе ответить на Ваши вопросы.
Автор текста Элиягу Эссас
13.08.21
  
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
