Бабушка не смешивала молочное с мясным. Ее можно считать религиозной?
1
Моя бабушка никогда не смешивала молочную пищу с мясной. Можно ли ее считать религиозной?
Мария Мишник
Маша Мишник
КирьятШмоне, Север Израиля
О каждом еврее, пожилом или молодом, который соблюдает хоть один наш закон (например, не ест вместе мясную и молочную пищу) — можно и нужно сказать, что он поступает правильно.
Однако из этого никоим образом не следует, что он — религиозный еврей. Нельзя сказать так, в том числе, и о Вашей бабушке.
Но если еврей совершенно сознательно, как Ваша бабушка, соблюдает что-то из нашей традиции (неважно, много или мало) — он как бы декларирует в своем окружении, что не порвал с традициями своего народа. И это его тоже ему, как говорится — в «плюс».
При всем том, Вы, надо отметить, выдвинули на обсуждение очень важную тему. В чем-то она вытекает из трудностей еврейской жизни в разные периоды еврейской истории.
Да, быть евреем — сложно. Зато — прекрасно и очень интересно. Ведь мы служим самому Творцу мира. Более того. Это Он призвал нас на службу, выразив повеление, чтобы мы служили Ему. И мы — откликнулись.
Среди прочего, одно из Его повелений — чтобы мы не смешивали молочную еду с мясной. И это — не правило диетологии, но — духовный аспект служения евреев Всевышнему.
Одновременно с этим, Он заповедал — сотни других способов служения Ему. Причем, все они адресованы — всем нам, евреям.
Конечно же, ряд наших законов — только для мужчин, некоторые — только для женщин, другие — для служителей в Храме (для коэнов). Есть в нашей традиции и законы, выполнять которые может и должен только еврейский царь.
Остальные же законы Торы — для всех нас, евреев. Так что, как видите, не смешивать молочное с мясным — лишь «маленькая звездочка» на необъятном небосклоне.
Тяготение к одной «звездочке», конечно же — лучше, чем ничего. Но Творец недаром сравнил еврейский народ и наши законы — не с одной звездочкой, но с небосклоном, усыпанным звездами.
Но если еврей удовлетворяется осуществлением двух-трех правил нашей традиции, считая, что этого достаточно — есть в этом определенная (немалая) опасность. В духовном плане это — смертельная ошибка, весьма, к сожалению, распространенная.
В свое время, особенно, в детские и юношеские годы, я и в своем городе и в других местах видел евреев, которые гордились соблюдением тех или иных, отдельных еврейских традиций. Они, допустим, ели мацу в Песах, постились в Йом Кипур и, может, приходили даже в синагогу в Рош hа-Шана, чтобы услышать звуки трубления в шофар. И были вполне довольны собой.
Но это — не наш подход к еврейскому образу жизни, подход, не соответствующий нашему мировоззрению.
Надо стремиться (и Всевышний для этого снабдил нас необходимыми духовными силами и возможностями), чтобы каждый хороший поступок был неким трамплином для других хороших поступков.
В определенной степени это, казалось бы, противоречит обычной бытовой логике — «лучше что-то, чем ничего». Но если человек не идет вперед (не подразумеваю тут лишь количественные показатели соблюдения заповедей, но — качество их выполнения), он де-факто — откатывается назад.
Это нетрудно понять. Ведь каждый прожитый человеком день, а уж тем более, год — это подарок Небес. И если мы не стараемся повысить качество служения Всевышнему — получается, что мы не ценим этот подарок, полученный Свыше. И мы, значит — не увеличиваемся, но — уменьшаемся. Вот почему это очень опасно.
Закончу на позитивной ноте
Сегодня в мире мы наблюдаем все больший интерес к увеличению количества и повышению качества соблюдения заповедей, к приближению к Всевышнему…
Автор текста Элиягу Эссас
28.04.21
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
