Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом.

У меня есть вопрос. Может, есть информация какая-нибудь. Мне непонятны кое-какие детали в Мишкане.

Почему первый, нижний слой покрытия Мишкана сделан из худшей/дешевой шерсти коз, но соединена она золотыми крючками, а второй слой - очень дорогая и полезная шерсть без вышивки и соединена медью.

Вопрос: почему так?

Заранее благодарю за ответ

Владимир
Украина

Вы задали серьезный вопрос, имеющий очень важное значение в нашем мировоззрении,.

Каждый, кто изучает Тору, без труда поймет, что служение Всевышнему, во всяком случае, в значимой части этого служения — осуществлялось через деятельность коэнов (служителей в Мишкане, а потом — и в Иерусалимском Храме). Соответственно, этот вопрос играет одну из главных ролей и в нашем представлении о жизни, о том, что нам делать, как жить и т.д. и т.п.

Разумеется, не случайно (но именно поэтому) вторая половина книги Шемот, почти вся книга Ваикра, большая часть книги Бамидбар и значимый объем книги Дварим — посвящены деталям устройства Мишкана (соответственно, и Иерусалимского Храма) и его функционирования.

И вот Вы задаете свой вопрос о некоторых отдельных деталях устройства Мишкана. Из уже сказанного, думаю — понятно, что его устройство — это целый комплекс связанных между собой деталей. И если вспомнить и осознать, что Мишкан — модель Устройства духовных миров, становится очевидным, что к рассмотрению тех или иных деталей подходить нужно — комплексно.

В переводе на практический язык — речь идет об изучении многих разделов Торы. В том числе — и изучении более десяти трактатов Талмуда.

Полагаю, каждому ясно, что уместить все это в рамки материала раздела «Спроси у раввина» — совершенно немыслимая задача.

И все же, чтобы помочь Вам, дам несколько примеров, в которых будут некоторые знания об устройстве и функционирования Мишкана, а вместе с тем — и намеки на то, как двигаться дальше в учебе.

Центральное место Мишкана — Оhель Моэд, которое иногда называют «Шатром», а в действительности это было некое помещение. Перед ним — мизбеах (в условном переводе — «жертвенник»). Чтобы подняться на него, был сделан пандус, расположенный с юга на север. По нему служители Храма для принесения корбанот (жертв) поднимались снизу вверх. То есть — с юга на север.

Почему надо было устроить это именно так?

Потому что север (на иврите — цафон, символ отсутствия Света, потому что на северной стороне небосклона нет солнца и практически нет света) в нашей традиции олицетворяет что-то нехорошее, некое зло.

Соответственно, юг (где максимум Света) — символ Мудрости.

Поэтому коэны со стороны юга, «прихватив с собой Мудрость», должны были подниматься вверх, чтобы приблизиться к Всевышнему, реализуя приношения (корбанот).

А теперь мысленно войдем в Шатер (Оhель Моэд).

Вначале мы окажемся в большом помещении внутри Оhель Моэд. Справа от нас будет некое устройство, напоминающее стол, на котором лежали двенадцать хлебов (в честь 12-ти сыновей нашего праотца Яакова). А слева от нас — Менора (золотой семисвечник).

В Мишкан входили с востока и, пройдя через двор, мимо того самого мизбеаха, продолжали движение на запад, попадая в Оhель Моэд (входили туда, конечно же, только коэны).

Если мы мысленно повторим этот путь, то справа от нас (с северной стороны) окажется тот самый стол с хлебами, а слева — Менора (с южной стороны помещения).

Хлеба символизируют материальность (их едят), а Менора — Свет, Мудрость (на нее смотрят)...

Теперь Вы видите, сколь многому можно научиться из самого общего рассмотрения устройства Мишкана. В том числе — и тому, что материальность связана с севером (где минимум Небесного Света), а Мудрость — с югом (средоточием максимального Света).

И точно так же, не случайность — устройство главного помещения Мишкана, которое действительно покрыто разными тканями и шкурами животных. Здесь все, в каждой своей, даже самой маленькой детали — раскрывает структуру Устройства духовных миров.

Полагаю, теперь Вам понятно, что это — великая и необычайно обширная тема, требующая неисчислимо многих часов (дней, лет) изучения и осмысления Торы.

Могу предложить, посоветовать Вам заняться изучением комментариев Мальбима к Хумашу, что вполне можно считать неким началом постижения этой чрезвычайно емкой темы.

За этим последует изучение многих десятков других книг, которые прояснят всевозможные детали… 

Автор текста Элиягу Эссас
19.04.21