Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, уважаемый Раввин!

Есть ли у ецер-ара сознание и свобода воли?

Вопрос возник в связи с Вашим ответом Всевышний СОЖАЛЕЛ о 4-х вещах, которые Он создал... Сожалел? (14.03.21).

Вы упомянули, что ецер-ара будет наказано в будущем. Но наказывать можно тех, у кого есть свобода воли?

Разделяет ли иудаизм христианскую концепцию о падении ангелов перед сотворением мира (я читала об этом в популярной литературе о Каббале, но могу ошибаться)?

Спасибо за Ваш труд.

Nick
Украина

В своем видео-ответе «Всевышний сожалел о 4-х вещах, которые Он создал... Сожалел?»  я, вероятно, допустил некоторую терминологическую неточность. Поэтому и в вопрос, который Вы мне сейчас задаете, вкралась некая ошибка.

Разберемся во всем по порядку.

Йецер hа-ра, конечно же — не человек. И вообще — не живое существо.

Это — явление нашего мира, представляющее собой побудительную силу, подталкивающую человека к тому, чтобы он прислушивался к себе, к своему «внутреннему голосу» и поступал так, как ему будет удобнее.

Полагаю, каждому ясно, что «внутренний голос» может быть весьма ненадежным ориентиром. Идя у него на поводу, человек способен совершать неправильные поступки, неправильно себя вести и т.п.

Наши великие Учителя Торы разъясняют, что йецер hа-ра — совершенно необходимый элемент Устройства мира.

Более того. Именно он, и только он — и обеспечивает нам свободу выбора.

Йецер hа-ра — обязывает, вынуждает человека принимать те или иные решения. Конечно же, бывает, что некто в какие-то жизненные моменты — уходит от конкретного решения, убеждает себя, например, ничего не предпринимать. Но на самом-то деле отказ от решения — тоже решение.

Так, с помощью йецер hа-ра, нам гарантируется (именно гарантируется!) и обеспечивается свобода воли. И эта свобода — не что-то абстрактное, существующее «где-то там, в необозримых пространствах». Нет, она «функционирует» буквально на каждом шагу. Ежедневно, ежечасно и даже ежеминутно нам приходится пользоватьсяею, делая свой (свободный) выбор.

Очевидно, что наличие в Устройстве мира такого элемента, подталкивающего нас к какому-то выбору, вступает в противоречие с тем, что Творец — Абсолютное Добро. Поэтому в наших книгах написано, что йецер hа-ра, с кроющейся в нем возможностью ошибок, иногда — очень серьезных и значимых, может служить залогом еще более высокого принципа, на основе которого нам обеспечивается свобода выбора.

Поэтому, когда мы завершим нашу работу по Тикун Олам (исправлению мира), и соответственно, высшие духовные миры очевидным образом будут олицетворять только Абсолютное Добро (ибо все духовные поломки в них будут уже исправлены) — отпадет и необходимость в йецер hа-ра.

Тогда Всевышний уберет его из числа элементов, которые составляют созданный Им мир. Именно — уберет. Но — не накажет. Ибо нельзя (как Вы верно подметили) наказать то, что сам Он запланировал и создал.

Это я и имел в виду в своем видео-ответе «Всевышний сожалел о 4-х вещах, которые Он создал... Сожалел?». 

Автор текста Элиягу Эссас

05.04.21