Как правильно делать приношения?
1
Здравствуйте, уважаемый Рав Элиягу Эссас.
Увы, да это опять я, со своими вопросами. Прошу отнестись со снисхождением к этому. Спасибо.
Уже на протяжении длительного времени я слушаю ваши рассказы, касающиеся тех или иных вопросов, читаю ответы на те или иные вопросы, и само собой — это повлияло на моё мировосприятие, чему я очень рад. У вас есть потрясающая способность выпрямлять кривизну души. Но, как известно, что-то получаешь,а что-то отдаёшь.
Вкратце, спасибо вам. Я и дальше буду продолжать наблюдать за вами.
Собственно, к вопросу. Как правильно делать жертвоприношение - всесожжение или воскурение? И в какие времена?
Я бы очень не хотел посрамить правила, данные нам Им.
Спасибо!
Тамерлан
Москва, Россия
Вас можно понять. Вы, скорее всего, читали тексты Пятикнижия (Тору) о том, что наши праотцы осуществляли приношения (на иврите — корбанот; множественное число от слова корбан). И о том, что затем — их потомки продолжали делать это в Первом и Втором Иерусалимских Храмах.
Вы, полагаю, прониклись ощущением, насколько в духовном плане важны эти приношения. А также тем — что делать это надо точно по правилам, установленным Всевышним. Что это ни в коем случае не могут быть действия, придуманные людьми.
Однако до Вас, видимо, не дошли сведения, что вне Храма любые приношения — запрещены.
Когда-то, очень давно, их, кстати сказать, разрешалось осуществлять и без Храма. Но лишь до того момента, когда был возведен и «вступил в строй» (как мы выразились бы сегодня) Первый Храм.
Для полноты картины добавлю, что приношения осуществлялись и в Переносном Храме (на иврите — Мишкан), устройство которого подробно описывается в Торе. Царь Давид перенес его в Иерусалим, где и были построены упомянутые выше два Храма.
Как же нам поступать, если в период, когда у нас нет Храма — приношения запрещены?
Ответ на этот вопрос находим в Устной Торе.
В ней, в частности, сообщается, что вместо корбанот, вот уже более 2-х тысяч лет, у нас вошел в практику другой «механизм» духовной реализации потребности человека в сближении с Творцом. Это — молитва.
В Танахе (еврейской Библии) пророк Ошея (книга пророка Ошеи, гл. 14, ст. 3) пишет: «Устами мы восполним отсутствие приношений». А В Талмуде (трактат Берахот, лист 32) наши Учителя отмечают, что духовная сила правильной, серьезной молитвы — выше приношений.
Кроме того, в трактате Талмуда Таанит (лист 27) передаются слова самого Всевышнего, которые указывают на то, что сосредоточенная, искренняя, исходящая от сердца молитва ведет к духовному очищению.
Важно подчеркнуть, что структура молитв, установленных нашими Учителями — та же, что и у духовной работы в Храме, и, соответственно — отражает саму суть этой работы.
Это относится ко всем видам приношений, включая те, которые Вы обозначили в своем письме, и все остальные.
Так что, Ваше желание все делать правильно — похвально. Только его следует спроецировать на ситуацию нашего времени.
Автор текста Элиягу Эссас
22.01.21
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
