Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте.

Как понять, что требования к еврею, начавшему соблюдать в странах бывшего СССР, повысились после какого-то времени соблюдения заповедей?

Похоже, что остановка на месте - за это тоже спрашивают, как за грех?

Спасибо.

Ronnie
Республика Беларусь

Повышение требований к еврею в соблюдении заповедей Торы — совершенно не связано с тем, где он жил и живет (будь то страны бывшего СССР, США или, скажем Израиль). Это — общий подход к делу, характерный для еврейского мировоззрения и еврейского образа жизни.

То есть — всем нам, евреям, следует стараться последовательно наращивать количество и качество выполнения еврейских законов.

На первый взгляд, это может показаться слишком трудной задачей. Кто-то непременно скажет: «Вот, я уже соблюдаю. Что еще от меня хотят в этой сфере?».

Но если  хотя бы немного задуматься и осознать суть этой задачи — становится очевидным, что, к примеру, выполнение законов шаббата сопряжено со многими сторонами жизни и деятельности человека в субботу.

Люди, имеющие некий опыт соблюдения заповедей, согласятся с тем, что досконально, в деталях, запомнить все подробности, обусловленные существующими в нашей традиции правилами поведения еврея в шаббат — невозможно.

Здесь, разумеется, не имею в виду основные, базовые правила. Их еврею несложно выполнять. Он их, как правило — не забывает.

Подразумеваю многочисленные подробности и нюансы, связанные с каждым субботним повелением, с каждым субботним запретом. Их не «вызубришь» раз и навсегда.

Поэтому всем евреям, всерьез, с должным вниманием, относящимся к соблюдению законов шаббата, надо ясно осознать безусловную необходимость регулярного изучения книг и галахических сборников, в которых подробно обсуждаются субботние законы.

Конечно же, очень хорошо, если у человека есть стремление и возможность ежедневно уделять этому время. Однако на практике далеко не у всех это получается. Тогда можно организоваться так, чтобы изучать эти книги и сборники хотя бы раз в неделю, например, в субботу. Или, скажем — раз в год, устраивая специальный месячник ежедневного изучения законов шаббата.

Но и это — еще не все.

Допустим, со знаниями субботних законов и обычаев у человека все в порядке. Но что делать с тем, чтобы каждая суббота еврея наполнялась особым, возвышенным настроем?

Не лишне задастся и таким вопросом — как помочь другим евреям постоянно наращивать знания законов и создавать это особое настроение?

Здесь, как видите, привожу только один пример — о «повышении требований к еврею» (как Вы выразились) в сфере соблюдения законов субботы. А ведь подобных примеров из иных сфер еврейского образа жизни — десятки.

Множество деталей и нюансов мы находим и в законах о запрете на лашон hа-ра, соблюдение которых требует постоянного совершенствования.

Свои правила и подробности — в законах отделения и передачи денег на цедаку (пожертвование на благотворительность, и в первую очередь — на распространение знаний Торы).

Или, к примеру, может ли кто-то из нас сказать о себе, что он «достиг вершин» в умении обращаться к Творцу с углубленной молитвой, и ему уже нет нужды повышать ее качество?

Нет предела совершенствованию и в соблюдении законов, обуславливающих отношения между людьми (запреты на проявления зависти, ненависти и других негативных, точнее — низменных эмоций), законов кашрута и т.д. и т.п.

В каждом нашем законе есть детали, освоение которых способно повысить качество их соблюдения. Это я, собственно, и продемонстрировал на примере субботы.

Не забудем, конечно же, о величайшей заповеди об изучении Торы, которая, как видно уже по ее названию — в буквальном смысле не имеет границ.

Все это постепенно и непрерывно наращивается и улучшается в течение всей жизни. Образно говоря — у еврея нет никакой возможности «выйти на пенсию». Он всегда, ежедневно и постоянно, должен трудиться.

Надеюсь, мне удалось внести ясность в тему, которую Вы выдвинули на обсуждение в своем письме. 

Автор текста Элиягу Эссас
06.01.21