Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, уважаемый Раввин Элиягу Эссас!!!

Какой смысл вы вкладываете в слово Еврей?

Если быть объективным, то можно заметить, что это самое часто повторяемое вами слово.

Если подумать, вы утверждаете, что Еврей определяется по линии матери, при этом утверждаете о коленах Израиля, почему это не колена его жены?

Ну, а гиюр в определённой грани является вербовкой.

Ну, и наконец, один из Евреев, Каббалист по его утверждению, Михаэль Лайтман открыто заявляет, что он идёт против законов природы...

Я не судья людей, но именно это я и слышу.

Надеюсь, что вы не ответите словами из разряда на всё воля Творца, потому что, пока вы живы, это ваша воля.

Спасибо большое.

Тамерлан
Москва, Россия

Конечно же, я очень часто употребляю слово «еврей». Еврейский народ — мой народ, и я люблю его.

Слово «еврей», кстати сказать, дало название нашему сайту.

Вы спрашиваете — какой смысл я вкладываю в слово «еврей»?

Ровно тот, который вкладывается в него Торой и нашей традицией — начиная с первого еврея, нашего праотца Авраама.

Следует отметить, что сам термин «еврей» восходит к ивритскому слову «эвер». В сущностном переводе оно означает — «тот, кто на другой стороне» (подробнее об этом см. на сайте, к примеру, в ответе «Авраам — первый еврей. Кем был Адам?»).

Суть этой «другой стороны» — служение Всевышнему, построенное на основе Его Мудрости и законов, которые Он раскрыл нам.

Выражение «быть евреем» подразумевает — «иметь особую еврейскую душу». И она, эта душа — передается по материнской линии.

Вас удивляет, что принадлежность к тому или иному колену в народе Израиля передается по отцовской линии.

Чтобы это понять, надо знать, что отец (разумеется, если он еврей) — окрашивает душу ребенка в определенный, условно говоря, «цвет», присущий его колену. Об этом можно прочесть на сайте в ответе «Но ведь по Торе родословная числится по отцу!».

Так что, душа передается от матери, при том, что «окраска» этой души наследуется от отца (естественно, если и мать и отец — евреи).

Далее в своем письме Вы вдруг без всяких на то оснований, утверждаете, что гиюр — «в определенной грани вербовка». На самом же деле ситуация — противоположная.

Наши законы и обычаи требуют, чтобы мы, евреи, наоборот — отговаривали от гиюра человека, который приходит к нам с таким намерением (склонять кого-то к присоединению к нашему народу нам и вовсе — категорически запрещается). И — разъясняли ему, что по Замыслу Всевышнего нееврей должен стремиться не к тому, чтобы быть евреем, но — к тому, чтобы жить достойно, руководствуясь моральными принципами.

В конце своего письма Вы зачем-то приводите пример «одного еврея», намекая на какие-то его высказывания.

Слышал о нем, но лично с ним — не знаком. И никакого интереса к его умозаключениям у меня нет. Поэтому считаю для себя неправильным участвовать в дискуссиях по его поводу.

Да и вообще, стараюсь, насколько это возможно — не обсуждать слова и поступки частных лиц. 

Автор текста Элиягу Эссас
24.12.20