Почему Всевышний посылает человеку испытания?
1
Почему Всевышний посылает человеку испытания? Как, например, Аврааму?
Игорь
Хайфа
Прежде всего, нам следует лучше разобраться в сути понятия «испытания», которые ниспосланы Небесами.
На иврите «испытание» — нисайон. Корень этого слова — нес, что в переводе может означать «чудо», «что-то необычное». Есть и второе значение — «развевающийся флаг».
Как человеку назначают Свыше испытания? Какой духовный механизм тут действует?
В материалах нашего сайта не раз говорилось, что душа человека подразделяется на пять этажей. Самый нижний — нефеш, отвечающий за жизненные силы человека. Самый высокий — йехида (ударение на последнем слоге), где, в каком-то смысле сосредоточена сущность, предназначение человека, смысл его появления в нашем мире.
Так вот, испытание — это, образно говоря, ситуация, когда Всевышний перекрывает «кран», из которого человеку льется подпитка его йехиды (о других функциях этого «крана» и о других этажах человеческой души здесь не говорю).
Здесь следует отметить, что перекрытие «крана» в данном случае — подразумевает не полное прекращение его функционирования, но — уменьшение потока.
Что при этом произойдет?
Поскольку душа — это Свет, то при описанных выше обстоятельствах наступит некое затемнение, открывающее негативным духовным силам, для определенных целей созданных Всевышним при Сотворении мира — возможность неким образом сорганизоваться, в результате чего в нашем мире на человека обрушатся те или иные трудности и проблемы.
Трудности и проблемы испытывает на себе сам человек, и их могут наблюдать окружающие. Они и называются — испытанием.
Но и это — еще не все.
Напомню, что вместе с испытанием, которое появляется в жизни человека, в верхнем этаже, называемом, как мы уже знаем, йехида (часть души, в которой сосредоточен духовный смысл жизни человека) — уменьшается Свет. И тогда уменьшение Света, некое затемнение — будет означать частичную потерю осознания, зачем ты живешь в этом мире, что выразится, в частности, в том, что ты, образно говоря, утром перестаешь понимать, для чего нужно подниматься с постели.
Это и есть «полный комплект» понятия «испытания». То есть испытание — это не только и столько психологические и физические страдания, но и — утрата жизненной ориентации.
Суть сказанного здесь — показать духовный корень испытаний и механизм их получения Свыше. Это можно представить себе в виде цепочки: перекрытие «крана» — усиление негативных духовных сил — возникновение проблем, бед и даже хуже того.
Для чего все это?
Для того, чтобы дать человеку (вспомним о свободе выбора, которой обладает каждый из нас) возможность удержать в себе веру во Всевышнего и не согнуться духовно.
Если это случится, и он устоит — «кран» открывается. И поскольку человек устойчивостью своей веры усилил в себе способность принимать Свет — он получит больше, чем получал до испытания.
Если — не выдержит, не устоит в своей вере — «кран» не откроется, и испытания будут продолжаться.
Попутно отмечу, что испытания, ниспосылаемые Творец — никогда не бывают такими, которые невозможно выдержать. Всегда есть шанс, что человек, воспользовавшись свободой выбора, найдет путь, на котором он сумеет выстоять. Хотя это, как понятно, может быть очень и очень трудно.
И все же — зачем это нужно?
Всевышний особо любит тех, кто стремится к духовному сближению с Ним. И это — один из основных способов, осуществление которых позволяют духовно укрепить и возвысить человека.
Самый яркий пример этого — наш праотец Авраам. Он был первым (и на тот момент — единственным) человеком, который самостоятельно, без посторонней помощи, признал Всевышнего. Причем — живя в окружении, поклоняющемся чему угодно, только не Творцу.
Что же он, на поверхностный взгляд — получил?
Десять бесконечно тяжких, мучительных испытаний.
И это награда за то, что он поверил во Всевышнего?!
После приведенных выше разъяснений, надеюсь, понятно, что это и в самом деле — награда, причем — величайшая.
Благодаря тому, что Авраам справился с этими десятью испытаниями, он стал праотцом еврейского народа, что позволило его потомкам, то есть нам — иметь коллективную духовную силу и мощь, которая помогает нам выстоять, проходя через бесконечную, казалось бы, полосу трагедий и бедствий. И — быть вместе с Творцом, продолжая начатую Авраамом работу и приближаясь к ее великому завершению.
В заключение считаю необходимым подчеркнуть, что сказанное здесь относится и ко всему народу Израиля и к каждому еврею в отдельности.
Автор текста Элиягу Эссас
22.11.20
  
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
