Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый Раввин Элиягу!

В связи с подготовкой к празднику Рош а-Шана возник вопрос. Откуда вообще берётся деление на периоды или единицы времени? Что такое Рош а-Шана?

Всё это кажется неким совершенно условным делением, по сути, не основанным ни на чём.

В чём смысл назначения определённых, например, праздничных дат в мире, который един и непрерывен, поскольку Всевышний - един?

Надеюсь, Вы сможете прояснить мне ответ на этот вопрос.

Спасибо за сайт.

Alex
Мельбурн

Вы задали необычайно сложный (и важный) вопрос. Сложный — уже хотя бы потому, что наука не дает на него ответа.

Попробуем разобраться в этом, взяв за основу наше мировоззрение.

В материалах сайта не раз говорилось, что еще до сотворения материального мира Всевышний устроил все так, чтобы произошла некая колоссальная всемирная катастрофа или, как мы назвали ее — Сверхкатастрофа. На сайте об этом — см., к примеру, в видео-ответе «Что это за Сверхкатастрофа?» (21.11.16).

Тем самым Он придал смысл существованию всего Им сотворенного. Это — исправление последствий Сверхкатастрофы (на иврите — Тикун Олам).

В принципе такое исправление можно было бы осуществить мгновенно, в один этап. Но это было бы бессмысленно. Поэтому, когда Творец создал наш мир, духовный и материальный, о чем говорится в первой главе книги Торы Берешит — Он внес в мир понятие «этап», и назвал его — «день». Однако этим не ограничился и разделил день на два периода — темный (ночь) и светлый (день).

Сотворение мира заняло 6 дней. И в Устной Торе Учителя задаются вопросом: разве Всевышний не мог сделать все это за один день? Разве у Него есть в чем-то ограничения?

И объясняют, что понятие «этап», «ступень» и т.п. — составная часть процесса Тикун Олам.

На 4-й день были созданы небесные светила — солнце, луна, планеты и звезды. Для того, чтобы мы могли различать не только дни, но и более длительные периоды — месяцы и годы. Продолжительность месяца определяется в процессе визуального наблюдения за Луной. Год — наблюдением за цикличностью сезонов, времен года.

Таким образом, у нас появился потенциал, предваряющий появление месяцев и лет.

После этого Творец поставил всему процессу исправления мира ограничение — его надо было осуществить за 6 тысяч лет. С этого момента возникло понятие «время», которое делится на определенные отрезки.

Теперь обозначим некую логическую цепочку:

— за все отвечает поведение вышеуказанных светил (например, день и ночь, составляющие сутки, определяется периодами вращения Земли вокруг собственной оси);

— мы видим, что число «6» играет ключевую роль (6 дней творения, 6 тысяч лет на Тикун Олам);

— весь мир держится на принципе, заключающемся в том, что мы получаем все от Всевышнего и, так сказать, возвращаем ему наши усилия по Тикун Олам; получение, условно называется «правой стороной», возвращение — «левой стороной», и эти две стороны проявляются абсолютно во всем, в том числе, и в единицах времени.

Отсюда видно, что в единицах времени должно присутствовать и число «12» (6 умноженное на 2). Поэтому более детальное понимание отрезков времени таково, что день делится на 12 часов, ночь — тоже на 12 часов и год — на 12 месяцев.

Это — ответ на первую часть Вашего письма: откуда взялось время и его отдельные отрезки?

Пойдем дальше. И рассмотрим вопрос — случайно ли возникли конкретные даты и периоды?

Возьмем временной цикл, который называется год, на иврите — шана (от слова шинуй — изменение).

Суть понятия «год» — мера изменений, которые мы внесли в мир за 12 месяцев. И мы уже говорили о цикличности, наблюдаемой в природе благодаря вращению Земли вокруг солнца (годовой цикл), Луны вокруг Земли (месяц) и Земли вокруг собственной оси (день и ночь).

Вспомним, что в начале этого ответа сказано о желании Творца внести смысл в существование своего творения, и в первую очередь — в человеческую жизнь. Мера смысла человеческой жизни — успех или неуспех в основном в деле, в деле — Тикун Олам.

Из этого проистекает необходимость в подведении итогов на каждом этапе.

Итог года — это Рош hа-Шана.

Почему же итог подводится именно в эту дату, в первый день месяца Тишрей?

В Устной Торе (в Талмуде, Мидрашах и в книге Зогар) подробно описывается, что происходило в первый раз в первый день Тишрея. Это был тот самый шестой день Сотворения мира, когда Всевышний создал первого человека, Адама, и дал ему задание (естественно, это был Тикун Олам).

В тот день Адам добился многих успехов, но и — допустил известную всем катастрофическую ошибку (история с Деревом познания Добра и Зла).

В тот же день он предстал перед Небесным Судом, повел себя на нем не совсем правильно, не смог оправдаться и был осужден. В результате его выдворили из Ган Эдена (по-русски говорят — «рай»).

С тех самых пор день Рош hа-Шана ежегодно — день Суда и вынесения приговоров (пишу о сути Небесного Суда, как, надеюсь, понятно, очень упрощенно).

Точно так же Всевышний придал внутренний смысл и другим датам.

В Нисане у нас каждый год — Песах, в Сиване — Шавуот (дарование Торы), а в конце Тишрея — Суккот, праздник нашей близости к Всевышнему и единения с Ним.

Так что, в нашем календаре нет ничего случайного. Весь этот временной ежегодный комплекс наполнен высочайшим духовным смыслом. 

Автор текста Элиягу Эссас
06.10.20