Каким образом имена Марк, Жанна и т.п. стали еврейскими?
1
Каким образом такие имена, как Марк, Аркадий, Феликс, Белла, Ася, Жанна, Софья стали «еврейскими»?
Иосиф К.
Киев, Украина
Имена, которые Вы перечислили в своем письме — не стали еврейскими. Они были и остаются — нееврейскими.
Почему же тогда евреи ими пользуются?
Это объясняется определенными исторически сложившимися причинами.
К концу 19-го века, а в 20-м — особенно, евреи начали активно участвовать в трудовой и общественной деятельности нееврейского населения стран, где они жили. Повсеместно распространенный антисемитизм провоцировал в евреях страх, боязнь, что еврейство помешает карьерному росту, нанесет вред их положению в нееврейском обществе и т.д. Это, в свою очередь, привело к тому, что в еврейской среде значимо усилились своеобразное хамелеонство и мимикрия. А вместе с тем — и желание «спрятаться» за нееврейскими именами.
Некоторые нееврейские имена, с точки зрения евреев, были слишком уж одиозными, прямо связанными с христианской историей (например, Иоанн, Матфей, Евдокия и т.д.). Поэтому для себя евреи выбирали более «нейтральные» имена.
Аналогичное явление наблюдалось и в мусульманском мире.
Там евреи иногда пользовались, скажем, арабскими именами. Но — неярко выраженными мусульманскими. Не найти еврея с именем Мухаммед, Ахмед и т.п.
В принципе, по законам Торы — родители не должны давать детям нееврейские имена. Однако из-за боязни погромов и насилия (такой страх, разумеется, был вполне обоснованным) и по другим причинам (см. выше) это правило нередко нарушалось.
Впрочем, так поступали не все. Немало евреев сумели выстоять перед опасностями, и, вопреки им — всю жизнь сами носили еврейские имена и давали еврейские имена своим детям.
Необходимо упомянуть здесь и о другом варианте того же явления. Когда ребенку давали еврейское имя, но пользовались им только в еврейской среде. Допустим — для вызова еврея к чтению Торы, благословляя его или молясь за его выздоровление. Иначе говоря — для той части жизни, что связана с синагогой.
При этом в государственных документах и во всем остальном — в быту, на работе, в общении с соседями и знакомыми — для «прикрытия» пользовались именами, которые Вы обозначили в своем письме, и другими того же ряда.
Так, к примеру, еврейскую женщину, которой от рождения дали имя Хана, в школе, а потом и на работе называли Жанной.
Прошлого, как известно — не изменить. Но сегодня, всюду и везде, еврей должен носить только еврейское имя — без шизофренического раздвоения, когда человек живет с двумя именами. Одно — «для синагоги», другое — «общего пользования».
Автор текста Элиягу Эссас
16.08.20
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
