Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Рав Эссас!

Снова я слышу в нашей синагоге и не только, речи раввинов о необходимости преодолеть в нашем народе синъат хинам, беспричинную ненависть.

И так же было и в прошлом году - перед 9-м Ава. И так каждый год, а я в Израиле почти десять лет. А воз и ныне там.

Так кому нужны эти слащавые речи?

Хорошо бы помогали, так ведь нет. Или я не замечаю? А Вы замечаете?

Помогите разобраться во всем этом.

С огромным уважением,

Yonatan
BetEl, Israel

Прежде всего, в поиске ответа на Ваш вопрос — предлагаю попытаться применить научный метод.

Для этого нам понадобится воспроизвести некий «виртуальный» эксперимент.

Представим себе, например, что в одном городе функционируют две еврейские общины, которые очень схожи между собой, в основном — по составу членов общины и их семей.

При этом в одной из них раввин и духовные наставники и в своих выступлениях и на уроках, которые они проводят в общине — обсуждают тему синат хинам (ударение в обоих словах на последнем слоге). В другой об этом — не говорят.

Полагаю понятно, что для реальной оценки ситуации необходимо вообразить, что наш эксперимент будет длительным — проходить в течение нескольких лет. И каждый год, целый месяц до Тиша бе-Ав (до 9-го Ава) в одной общине уделяют этой теме самое серьезное внимание, а в другой — не уделяют.

Что мы получим в итоге? Будет ли заметно влияние бесед о беспричинной ненависти на членов общины, где ежегодно, целый месяц об этом говорят.

Заведомо очевидно, как мне кажется, что результаты нашего мыслительного эксперимента не будут однозначными. Во всяком случае — до тех пор, пока мы не выделим в данном исследовании человеческий фактор (речь здесь идет, конечно же, о раввинах и духовных наставниках).

На основе своих многолетних наблюдений пришел к выводу, что раввины и духовные наставники общин (даже и в одной общине) могут относиться к раскрытию этой важнейшей темы — по-разному.

Для кого-то из них ее обсуждение — не формальная «обязаловка». Нет, они вкладывают в беседы о синат хинам душу и сердце. Более того, говорят об этом не абстрактно, но — в процессе обсуждения реальных жизненных ситуаций, в контексте распространенных и актуальных общественных явлений в среде еврейского народа, в государстве Израиль или в общине. Разумеется — с учетом строжайшего соблюдения законов о запрете на лашон hа-ра (злословие).

Немалую роль в этом, безусловно, играет и удачное сочетание интеллектуального наполнения обсуждения с простотой изложения мыслей и идей.

Так вот, там, где за дело берутся такие раввины, такие духовные наставники — их выступления на тему синат хинам пробуждают мысль и нередко становятся предметом бесед. В том числе — и за домашним столом. Скажу больше — помогают формировать правильный взгляд на мир у детей и подростков.

Там же, где в это обсуждение сердце и душу не вкладывают, где говорят об этом отвлеченно, употребляя высокопарные выражения, за которыми зияет пустота — разговоры на столь важную тему, как правило, превращаются в те самые, по Вашему выражению, «слащавые речи». И с Вашим критическим отношением к ним — не согласиться, конечно же, не могу...

Автор текста Элиягу Эссас
02.08.20