Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом всем!

Сейчас время счета омера. Если человек должен сделать 49 шагов, усилий, а Творец присоединит 51, то можно ли понимать так, что если 49 усилий будут бОльшими или меньшими, то от этого тоже что-то зависит? Потому что часто стоит вопрос, насколько человек должен стараться, сколько прилагать своих усилий.

Не знаю, понятен ли мой вопрос, если короче, то к бОльшему объему, сделанному человеком, Творец прибавит больше в исправлении этого мира?

Спасибо за ваш труд и свет, который несете в мир!

Ник
Россия

Ваш вопрос кажется как будто бы вполне логичным. Однако же все, что связано с Всевышним и с Управлением миром — не таблица умножения и даже не таблица химических элементов Менделеева.

По поводу судеб отдельных людей и групп (народ, страна и т.п.) решения на Небе не выносятся не только методом измерения и взвешивания прилагаемых ими усилий. Это, конечно же, принимается во внимание. Но учитывается, например, и связь конкретного человека с другими людьми (или конкретной группы людей с другими группами). То есть — рассматривается, как возвышение одного повлияет на ситуацию, в которой в итоге окажутся другие.

Кроме того не сбрасываются со счетов и «долги» (назовем это так) Небес перед конкретным человеком.

К примеру, кто-то совершил хороший поступок. За это Небеса, безусловно, его — наградят. Однако вполне вероятно, что награда, вся целиком — достанется ему только в Будущем мире. Но, возможно, частично, в какой-то мере он получит ее — и здесь, в мире земном.

Но когда это произойдет?

Человека могут наградить сегодня, могут — через три месяца или через три года. При этом триггером для получения награды, безусловно, может послужить и его новый позитивный поступок.

Будем считать, что мы говорим здесь о тех условных поступках, которые Вы выдвигаете на обсуждение.

Что же мы получим? Награду за усилие, приложенное к выполнению дополнительного поступка или — за выполнение прежнего? А может, награда будет «объединенной» — за оба поступка сразу?

Очевидно, что знать это нам — не дано.

Тогда кто-то может спросить: если так, если мы ничего знать не можем — зачем нам вообще обсуждать тему наград Творца за добрые дела?

Ответ на этот вопрос, среди прочего, наши Учителя дают, например, в трактате Мишны Пиркей Авот.

Там написано, к примеру, что раби Йегуда hа-Наси, редактор всего текста Мишны, говорит: «Старайся выполнять и сложную заповедь и (на поверхностный взгляд) простую заповедь. Ибо ты не знаешь, какая награда за это тебе полагается» (гл. 2).

Там же (гл. 4) читаем, что раби Элазар hа-Капар сказал так: «Все на Небе абсолютно точно взвешено и подсчитано, и каждый получит, что ему полагается».

Дам и еще один пример из Пиркей Авот.

Раби Акива говорит (привожу его слова в сущностном переводе): «Все поступки — взвешиваются, и по количеству и по качеству. Хорошие кладут на одну чашу весов, иные — на другую. Что перевесит — то и будет результатом жизни человека» (гл. 3).

И это — только три высказывания из одного трактата (на самом деле их — множество и в трактате Пиркей Авот и в других трактатах). Но и они, эти цитаты, как мне кажется, с одной стороны, выражают некий общий дух и сложность проблемы, выдвинутой Вами на обсуждение, с другой — дают о ней вполне достаточное представление.

Автор текста Элиягу Эссас
17.05.20