Как справиться с желанием ответить на зло, которое тебе сделали?
1
Рав, периодически сканирую себя на предмет «хешбон нефеш» (размышления о содеянном),многое исправлено или заморожено как минимум годами. Но вот, есть деталь,с которой пока не могу справиться - вредность.
Т.е. - не подлость,не коварство. У меня этого точно нет, а – вредность. Т.е. за добро буду делать все, чтобы отплатить добром и большим. Но когда мне делают зло или пакости… Тут, к сожалению, не срабатывает. Включается «ответка». Не получается пока справиться. Думаю –это плохо.
Было трудно,но, похоже, научился, когда на тебя орут или гадости несут - поворачиваешься спиной и не обращаешь внимания. Хотя внутри иногда кипит.
Но вот когда доходит до конкретных действий, направленных мне на зло – сразу масса вариантов, как «помочь» человеку пожалеть.
Как справиться с этим и возможно ли?
Тут не работает общее правило – направить энергию в противоположное.
Украина
В содержании Вашего письма просматривается, что Вы прошли серьезный, достойный путь и поднялись на более высокие ступени своего духовного развития.
Вы правильно понимаете, что обращенные к Вам словесные эмоциональные «всплески» и практические проявления (Вы обозначили их выражением «делать зло и пакости») — не одно и то же, и реагировать на них надо по-разному.
С задачей правильно «отражать» словесные атаки — Вы, похоже, в определенной степени справились. А вот, с направленными на Вас практическими действиями у Вас, с Ваших слов — проблема, как сказано в Вашем письме — «включается ответка».
И тут Вы напрасно, на мой взгляд, приходите в замешательство.
В Торе рассматривается три вида разрешенных нам реакций на конкретные действия, которые кто-то совершает по отношению к нам.
Рассмотрим все три.
Первый — не обращать на это внимания и не реагировать.
Это — правильный метод только в том случае, если ты, игнорируя те или иные причиненные тебе «неудобства» (назовем это так) — не укрепляешь в «обидчике» стремление к новым «подвигам». Он не «вдохновится» отсутствием твоей реакции, и не станет на этом основании еще больше вредить тебе. И другим людям — тоже.
Если такая опасность не просматривается — порой действительно лучше промолчать и не реагировать.
Второй вид подразумевает сосредоточенность на возможности нейтрализовать негативные действия. Просто — нейтрализовать. То есть — не дать «второй стороне» шанса поступать так впредь.
Если это удается — уже хорошо. Но если «вторая сторона» продолжает, что называется, гнуть свою линию, и несколько наших действий — неуспокоят его, и он не оставит идею вредить окружающим, тогда в ход пойдет третий способ, о котором Вы сами пишете.
Этот третий вид Вы определяете словами — «как помочь человеку пожалеть (о том, что он совершил)».
Если первые два метода не помогли — третий становится разумным, морально допустимым и оправданным.
При этом я, конечно же, не только не призываю к насилию и нарушению уголовного кодекса. Наоборот, подчеркиваю, что ни в коем случае нельзя это делать. Но, поскольку Вы сами весьма толково выразились, что у Вас сразу возникает — «масса вариантов», то мне остается лишь сказать, что из этой массы надо выбирать такие, которые не предусматривают насилие и привлечение к уголовной ответственности.
Полагаю, что, успешно поднявшись в сфере эмоциональных реакций на негативные поступки — Вы сумеете научиться отыскивать и оптимальные практические решения.
Автор текста Элиягу Эссас
04.05.20
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
