Боль и страдания — обязательное условие для перехода на другой уровень?
1
Может быть такое, рав, что боль и страдания – обязательное и необходимое условие, если не роста, то перехода на другой, высший и более качественный уровень?
И при этой жизни и на переходе/выходе из нее. Известны немало случаев, когда, например, врачи-онкологи, спасавшие жизни умирают в муках от онкологии, люди делающие добро – в одиночестве, нищете и болезнях.
В те далекие времена известные учителя Торы заканчивали в страшных мучениях… в более близкие - печами крематориев. Т.е. нет никакой связи между и между. Верно?
Я полон оптимизма, несмотря на то, что события развиваются не в позитивном сценарии, и есть только один страх (признаюсь только Вам), чтобы, когда наступит тот, последний момент, у меня были силы не усомниться в Его справедливости, и не задаваться вопросами, «за что и почему?».
Вы выдвигаете на рассмотрение сразу несколько важных тем. И сущностно они между собой — не связаны. Набросав их, что называется, в «одну тарелку», Вы усложнили мою задачу — дать на Ваши вопросы хотя бы короткий, но все же полноценный ответ.
Неоднократно обращался и к Вам и к другим посетителям сайта с просьбой — с большим вниманием относиться к составлению текстов своих писем. Не раз подсказывал, что, прежде чем отправить письмо на сайт — необходимо его перечитать, стараясь воспринимать содержание глазами человека, который получит это письмо и будет на него отвечать.
Для более эффективного достижения этой цели попробуйте задать себе несколько вопросов. Например, есть ли необходимость размещать в одном письме вопросы на разные темы? Ясно ли изложены мысли? Нет ли в письме чего-то лишнего — такого, что только мешает правильно понять, что Вы хотите сказать и что хотите узнать?..
Ни в коей мере не беру на себя роль литературного наставника, обучающего искусству владения эпистолярным жанром. Пишу все это с позиций человека, которому, если текст запутан — придется потратить время на «расшифровку» небрежно сформулированных фраз, «склеивание» разрозненных фрагментов и т.п.
Я, конечно же, никогда не экономлю время на то, что приносит людям очевидную пользу. Но мне, признаться, очень жаль даже минуты, которая уходит на «декодирование» текста. То есть, по сути — впустую.
Теперь — к делу.
В Вашем письме просматриваются, на мой взгляд, две проблемы.
Первая в Вашей формулировке — почему люди, которые, казалось бы, делали добро, помогали другим и т.д. и т.п. — сами нередко испытывают труднопереносимые физические страдания и уходят из жизни в страшных мучениях?
«Боль и страдания, — спрашиваете Вы, — обязательное и необходимое условие, если не роста, то перехода на другой, высший и более качественный уровень?».
Обсуждая этот вопрос, Учителя Торы раскрывают нам, что физические страдания подразделяются на две категории.
Одна — когда мучительные страдания позволяют человеку постигать Мудрость Торы (изучать ее). И тогда эти страдания, пусть даже очень тяжкие — несут в себе некую конструктивную нагрузку, помогающую человеку еще выше подняться духовно, стать лучше.
В таком случае, они, очищая душу от результатов каких-то совершенных в прошлом ошибок — чрезвычайно полезны и нужны этому человеку.
Другая категория — когда мучения настолько сильны, что человек не в состоянии изучать Тору, постигать Мудрость Творца, совершать добрые дела. Что означает, что эти страдания в чистом виде — наказание Небес. Позитивное в таком наказании — лишь то, что в Будущем мире наказаний будет меньше или вообще не будет.
Эта вторая категория страданий считается в каком-то смысле — «негативной», ибо мы в этом мире не видим в этих мучениях (в отличие от страданий первой категории) никакой пользы.
Поэтому страдания второй категории требуют высокого уровня праведности. И, стало быть, большинство людей, испытывающих такие мучения, оказываются в очень непростой ситуации.
Подводя итоги обсуждению этой проблемы, приходим к выводу, что страдания первой категории — не обязательны. Притом, что они все же — составная часть, так сказать, добротной человеческой жизни.
А вот вторая категория, вероятно — действительно необходима. Разумеется — в тех случаях, когда это — единственный путь, позволяющий обеспечить душе человека лучшую «судьбу» после смерти.
В заключительной части своего письма Вы пишете, что — «полны оптимизма, но есть только один страх… не усомниться в Его справедливости, и не задаваться вопросами, за что и почему».
Это — вторая обозначенная Вами проблема. И задолго до Вас наш величайший Учитель Гилель (1-й век) сформулировал ее так: «Не полагайся на себя до последнего дня жизни» (Мишна, трактат Пиркей Авот, гл. 2).
Так что, как видите, в своих сомнениях Вы — не одиноки. И эти сомнения лишь показывают, что Вы — серьезный, искренний человек. А значит, будем надеяться, что Творец мира поможет Вам сохранить веру в этом мире.
В Будущем мире эта проблема — исчезнет. Там каждая душа увидит, что все было совершенно справедливо.
Автор текста Элиягу Эссас
29.04.20
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
