Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом! Я хочу задать вопрос, ответ на который ищу давно.

1. Почему все, что рождается, должно обязательно умереть?

2. Может быть, Бог нас не любит?

Ведь наказать можно и иначе. Не убивая. Иногда мне кажется, что Земля - гигантский концлагерь. И каждый из нас знает, что обязательно умрет.

Простите, если мой вопрос некорректный.

Владимир
Украина

В Вашем письме выделил два вопроса, для удобства обозначив их номерами. И теперь по порядку отвечу на них.

1. Прежде чем говорить о том, что все, что рождается, должно умереть, задумаемся — почему появилось на свет то, что родилось?

Несложных рассуждений будет достаточно, чтобы прийти к такому выводу. Если Всевышний — Творец всего, и, условно говоря, Его Разум — безграничен, то Он делает, что хочет, и в каждом Его действии заложен определенный смысл. Известный только Ему.

Значит, и человек приходит в этот мир не просто так, не случайно. В этом есть какая-то цель.

Что должно произойти, если эта цель неким человеком уже достигнута?

Понятно, что никакой роли этот человек в мире уже не играет. Он сделал все, что должен был сделать по Замыслу Творца.

При этом при Сотворении мира верхний предел продолжительности человеческой жизни был 1.000 лет, после дарования Торы (в 2448 г. от Сотворения мира) и до наших дней — 120 лет.

Так и происходит. Человек рождается, а потом — умирает.

Даже если человек уходит из жизни через 2 месяца после рождения, и, казалось бы, не успел ничего совершить — это тоже не случайно. Его душа должна была спуститься в этот мир, чтобы, к примеру, пробудить у окружающих (у родителей и других людей) те или иные чувства. Так же — и уход этого ребенка тоже пробудит те или иные мысли и чувства.

Важно отметить, что смерть, сама по себе — не наказание. Есть в смерти и позитивное и негативное (бывает — и очень негативное), но все равно это — не наказание.

Впрочем, в отдельных случаях уход из жизни действительно может быть и наказанием.

Не вдаваясь в детали, здесь лишь подчеркну важную мысль: между смертью и наказанием — нет «знака равенства».

2. А теперь — о любви Всевышнего к нам или, может быть, о ее отсутствии.

Понятие «любовь», как очевидно — очень емкое и трудноопределимое. Она проявляется в нашей жизни десятками, если не сотнями граней.

Впрочем, в понимании всех этих граней есть общий знаменатель — желание быть вместе с объектом любви (то, что слово «вместе» тоже может иметь много разных сторон, в данном контексте — неважно).

Что тогда может подразумевать мысль, что Всевышний не любит нас?

Это, видимо, должно означать, что Он — не хочет быть с нами и не хочет, чтобы мы были с Ним. И тогда, как подсказывает логика, никто из нас.ни на секунду — не появился бы в этом мире.

Напомню, что Он — безграничен, и все — в «Его руках». Следовательно, Он не только любит нас, но и хочет, чтобы мы были с Ним. А это предполагает, что наши души будут с Ним и после нашей смерти.

Те или иные представления об этом содержатся в Торе (в широком смысле этого понятия).

Предлагаю прочесть на сайте и ответ «Зачем во все живое заложен страх смерти?». 

Автор текста Элиягу Эссас
13.04.20