В прошлом Калининград был центром еврейской учености?
1
Слышал, что город Калиниград был в прошлом центром еврейской учености.
Это правда или просто слухи?
Виктор К.
Калининград, РОССИЯ
Вначале — краткий экскурс в историю.
На протяжении сотен лет Калининград был немецким городом. Назывался он — Кёнигсберг. И располагался на востоке политического образования, известного как Пруссия, которая тянулась от Берлина на восток.
К середине 19-го века Пруссия стала частью формировавшегося тогда государства — Германия.
Все Средние века, вплоть до середины 19-го века, будущая Германия была некой конфедерацией всевозможных княжеств и королевств, которые населяли этнические немцы.
Во второй половине 19-го века князь Отто фон Бисмарк объединил все княжества в империю, став в ней первым рейхсканцлером (премьер-министром).
В этом процессе роль Пруссии заметно возросла. Столицей империи стал Берлин (прусский город), а столицей, так называемой восточной Пруссии — Кёнигсберг. Отсюда — его значимость для Германии.
Теперь — о евреях.
В принципе прусские власти никогда не горели желанием видеть евреев на своей территории. Они то разрешали евреям селиться там, то — изгоняли их.
Однако к концу 18-го века все как-то утряслось, и в Кёнигсберге образовалось несколько еврейских общин.
Одна из них представляла собой традиционную ортодоксальную общину (немецкого типа, как, собственно, большинство еврейских общин Германии). Другая — объединила евреев, выходцев из Польши и Литвы (город Кёнигсберг стоял на берегу Балтийского моря, между Польшей и Литвой).
И, наконец, третьим типом общины было объединение евреев, причислявших себя к «реформистскому иудаизму».
Противостояние этих трех направлений и составляло суть еврейской жизни в Кёнигсберге. Ситуация складывалась вполне логично — как и должно было быть.
Реформисты довольно быстро скатились к откровенной ассимиляции, шаг за шагом отказываясь от всего еврейского. Причем, самые «видные» члены этой общины просто перешли в христианство. Получив за это предательство вполне ощутимые привилегии. Многие стали профессорами университетов в Кёнигсберге и в Берлине, врачами, деятелями немецкой культуры и т.п.
Представители двух остальных, ортодоксальных общин старались строить свою жизнь на основе еврейской традиции, что было совсем непросто. Во-первых — из-за традиционно разнузданного прусского антисемитизма. Во-вторых — потому, что реформисты всеми средствами заманивали в свои ряды еврейскую молодежь, предлагая заманчивые карьерные перспективы, положение в немецком обществе, деньги и т.п.
Любопытно, что в 1820-м году, когда по прусским княжествам, в том числе, в Кёнигсберге, прокатились погромы — распоясавшиеся немецкие хулиганы основной удар направили как раз на реформистов. Потому, в первую очередь, что те упорно объявляли себя «настоящими немцами».
С другой стороны, постоянное противостояние между традиционными еврейскими общинами и реформистами, да еще в невыгодных условиях — заставляло раввинов оттачивать свое мастерство в раскрытии глубин еврейского мировоззрения и устанавливать наиболее правильные нюансы в деле соблюдения еврейских законов и традиций. Это и привело к тому, что Кёнигсберг в определенном смысле действительно стал одним из центров «еврейской учености» в Германии.
Совершенно излишне, полагаю, говорить о том, что с приходом Гитлера к власти все это было разрушено. И все же с неким удовлетворением отмечу, что немало религиозных евреев Кёнигсберга сумели в середине 30-х годов прошлого века, еще до начала Второй мировой войны, переехать в Эрец Исраэль. Но общую картину полного разгрома еврейской жизни в Германии это, конечно же, не изменило.
К сказанному добавлю, что великий Учитель Торы рав Исраэль Салантер (один из выдающихся лидеров литовского еврейства 19-го века) в последние годы своей жизни часто посещал Кёнигсберг и был там похоронен.
И в заключение — немного из собственной биографии.
Мой прадед по отцовской линии жил в Кёнигсберге, и тоже там похоронен.
Автор текста Элиягу Эссас
31.03.20
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
