Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

У нас в городе несколько тысяч евреев, но только три синагоги.

Власти запрещают скопления более 50 человек.

Как организовать молитвы? Примерно четверть евреев синагоги посещают.

Д. Гринберг
Англия

В принципе в любых подобных ситуациях нужно действовать, сочетая выполнение указаний учреждений здравоохранения с соображениями здравого смысла. В его творческом варианте.

Кроме того, необходимо подчиняться распоряжениям и рекомендациям духовных руководителей общин.

В описанных Вами обстоятельствах можно, например, увеличить количество общественных молитвенных служб, сделав их посменными. Допустим, устраивать ежедневно по три утренних молитвы (столько же послеполуденных и вечерних) — так, чтобы на каждой присутствовало такое количество людей, которое не превышает установленную властями норму.

Скажем, для Англии первую утреннюю молитву можно назначить на 6 утра, следующую «смену» — на 7 утра и т.д.

В субботу, когда в синагогу, как правило, приходит намного больше людей, и молитвы — длиннее, первую утреннюю молитву назначить на те же 6 часов утра, вторую — на 8.30.

Руководство синагоги с помощью современных средств связи может организовать опрос постоянных посетителей своей синагоги. С тем, чтобы определить, какое время молитвы удобнее каждому члену общины. И если окажется, что разделение не получается достаточно равномерным (скажем, на одно время хотят прийти 20 человек, на другое — 80), они могут провести разъяснительную работу. И — «выровнять» число молящихся в каждом миньяне.

Кроме того, в некоторых синагогах бывает несколько залов. В обычной ситуации все молятся в одном из них, а в другом устраивают торжества и т.п.

Однако в обстоятельствах, в которых мир оказался в связи с распространением коронавирусной инфекции — вполне можно использовать для общественных молитв и дополнительные помещения.

Что же касается Свитка Торы — в подобных случаях разрешается выносить его из арон hа-кодеш (специальный шкаф для хранения Свитков, который обычно находится в молитвенном зале) — в другие помещения синагоги.

Если в общине не найдется двух-трех человек, которые умеют хорошо читать Тору и двух-трех хазанов (канторов), способных правильно вести субботние молитвы (в будни для этого есть, как правило, несколько кандидатов) — безусловно, может возникнуть проблема.

Что ж. Самое время вспомнить мои (и не только мои) рекомендации, чтобы каждый руководитель общины обязательно прилагал усилия к тому, чтобы подготовить людей, которые умеют и готовы выполнять все, без исключения, функции, в разных условиях обеспечивающие нормальную жизнедеятельность общины (чтецы Торы и т.п.). Причем, их нужно не только обучать, но периодически давать им возможность проявить себя на практике.

По моему мнению, общину, в которой нет трех кандидатов на выполнение каждой функции — нельзя назвать по-настоящему действующей общиной. Снисхождение может быть лишь в том случае, если община существует всего год или два.

Но вернемся к Вашему вопросу.

Допустим, в общине нет кандидатов на замену. Тогда, при таких чрезвычайных обстоятельствах, в которых мы все оказались, те «единственные» должны провести по две-три молитвы подряд. Пусть это для них и не просто, но их поддержит осознание, что это необходимо делать ради людей.

И, наконец, последнее.

Людям старше 70-ти лет и тем, кто страдает серьезными хроническими заболеваниями (любого возраста — они тоже в группе повышенного риска), быть может, надо посоветовать временно не посещать синагогу. Или, если уж они все же приходят туда на молитву, то — не приближаться к другим молящимся на расстояние, менее 3-х метров. 

Автор текста Элиягу Эссас
22.03.20