С эфиопами, называющими себя иудеями — все непонятно…
1
Ну-у, во всяком случае, эти грузинские иудеи куда как иудеистее,чем чернокожие фалаши с крестами на лбах...
Да вы и сами взгляните на грузин и других кавказцев --- они и выглядят вполне даже по-иудейски,несмотря на то,что грузины и армяне -- христиане,а остальные народы Кавказа --- мусульмане...
Вот с эфиопами, называющими себя иудеями, всё очень непонятно!
Илья
РФ
Ваше письмо, очевидно, связано с размещенным на сайте ответом «Что Вам известно об истории грузинских евреев?».
При этом в его содержании отражена распространенная ошибка — будто бы еврейство можно определить по внешнему виду. Например, кто-то утверждает, что он — еврей. И тогда, если он похож на еврея, значит он — еврей, а если не похож — нееврей.
На самом же деле это — совсем не так.
Еврейство устанавливается только по материнской линии, что связано не со сходством или несходством матери и бабушки (мамы матери) с неким «эталоном еврейской внешности». Но — с тем, являются ли они прямыми потомками (по материнской линии) еврейских семей, принадлежавших еврейской религиозной общине.
На практике это должно быть подтверждено документами — свидетельствами о рождении, которые когда-то выдавали раввины религиозных общин и некоторыми другими достоверными документами, выданными государственными учреждениями. К примеру, в Советском Союзе это был ЗАГС (учреждение записи актов гражданского состояния).
Других способов установления еврейства — не существует. И это особенно важно знать сегодня, в наши дни — когда распространяются слухи, что якобы по результатам тех или иных лабораторных проверок можно установить, кто — еврей, и кто — нееврей.
Не могу не отметить, что генетические проверки, конечно же, могут быть полезным инструментом, способным подтвердить или опровергнуть родственную связь. Но — не более того.
Помимо этого, следует подчеркнуть, что внешний вид человека в данном контексте не может быть надежным критерием, указывающим на еврейство — уже хотя бы потому, что в еврейской традиции есть понятие гиюр. То есть — присоединение нееврея к нашему народу (разумеется, имею здесь в виду, не «липовые» гиюры, то есть — различные процедуры, прикрывающиеся тем же термином, но — настоящий гиюр, обусловленный законами Торы).
Очевидно, что пройдя гиюр, человек — не станет похожим на еврея. Это, безусловно, не повлияет и на состав его ДНК.
Есть и еще одна слабая сторона в утверждении, что человек «похож или не похож на еврея».
«Усредненный» тип внешности еврея может быть разным — в зависимости от того, где он родился и какой общине принадлежал (подразумеваются географические координаты).
Например, «чистокровный» белорусский еврей внешне не похож на «чистокровного» итальянского еврея, при том, что оба — европейские евреи. И оба они (белорусский и итальянский еврей) — внешне отличаются, скажем, от марокканского или йеменского еврея. Несмотря на то, что все четыре названных здесь представителя нашего народа — «чистокровные» евреи во всех поколениях (в их роду передача еврейства никогда не прерывалась и восходит к нашему праотцу Аврааму).
Теперь — об эфиопских евреях.
Так же, как и с евреями других стран, допустим — с белорусскими и итальянскими евреями, и по поводу «эфиопов» возникают вопросы об их принадлежности к еврейской общине. Могут быть настоящие эфиопские евреи и не настоящие (то есть — неевреи).
Окончательное решение, еврей человек или нееврей — выносят раввинские суды. В том числе — и Главный раввинат Израиля и уполномоченные им местные отделения.
Подробнее по данной теме — см. на сайте в ответе «Эфиопские евреи — кто они?».
Автор текста Элиягу Эссас
09.03.20
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
