Можно ли перед постом помыться, а в пост — полоскать рот?
1
Здравствуйте, уважаемый раввин!
У меня такой вопрос: вечер 13-го адара - это еще не пост, но день поста. Можно ли искупаться в горячей воде?
И еще один вопрос, тоже относительно поста: утром в пост можно ли прополоскать рот после сна, конечно же не глотая?
Alexandr
Israel
Написано в Шульхан Арухе, что во все «короткие» посты (с утра до вечера) — разрешается мыться, носить кожаную обувь и т.п. (запреты на все это актуальны в суточные посты— Девятого Ава и в Йом Кипур). И в конце дня перед началом такого поста — нет необходимости прекращать есть и пить.
Таким образом, рав Йосеф Каро (великий законоучитель, составитель Шульхан Аруха; Испания – Португалия – Турция – Эрец Исраэль, конец 15-го – начало 16-го вв.) устанавливает два важных закона:
1. В «короткие» посты, которые длятся от восхода солнца, до выхода звезд —можно мыться, умащивать тело, носить кожаную обувь и сидеть на обычных стульях.
2.Что касается запрета на еду и питье — он вступает в силу не накануне ночью, но — ранним утром, с появления первых лучей восходящего солнца.
Из этого следует, что по букве закона, мыться и ночью перед «коротким» постом и днем, в сам пост — не запрещается.
Вместе с тем, в нашем народе существует обычай, согласно которому люди, скрупулезно соблюдающие заповеди и стремящиеся исполнить каждую заповедь как можно лучше, приняли на себя обязательство — мыться в такой пост только прохладной водой. Горячей — моют не все тело, но — лишь лицо, руки и ноги.
Ограничения, обусловленные этим обычаем, подчеркну — вступают в силу одновременно с запретом на еду и питье. То есть — с утра, а не ночью.
Ночью можно мыться как обычно.
К сказанному добавлю, что в случае, если пост выпадает на пятницу, то даже придерживающиеся обычая в пост не мыть все тело целиком горячей водой, в пятницу — должны помыться, как обычно, горячей водой. Потому что это — неотъемлемый элемент подготовки к субботе. В честь субботы даже в пост необходимо помыться горячей водой.
Теперь — о полоскании рта в пост.
В Шульхан Арухе написано, что тот, кто привык утром в пост прополаскивать рот — не имеет права так делать.
Впрочем, в сборнике комментариев к Шульхан Аруху под названием Мишна Берура (составитель —один из крупнейших Учителей Торы первой половины 20-го века,рав Исраэль-Меир hа-Коэн, известный под именем Хафец Хаим) находим важное дополнение.
Там, в частности, сказано, что человек, у которого есть необходимость в пост прополоскать рот по состоянию здоровья — может это сделать. Нужно только при этом наклонить голову вперед, чтобы случайно не проглотить воду.
В кратком изложении Шульхан Аруха под названием Хаей адам (составитель — ученик Виленского Гаона Авраам Данциг; Литва, вторая половина 18-го века) уточняется, что это разрешение действует в любой пост, даже Девятого Ава, но — не в Йом Кипур.
О том же говорится и в сборнике Каф hа-Хаим (автор сборника — Яаков-Хаим Софер, Багдад – Иерусалим, 1867-1939 гг.).
В дополнение отмечу, что в пост запрещено пользоваться зубной пастой, так как у нее приятный вкус, от которого человек получает удовольствие. А пост, как понятно — не для удовольствий. Он — для раскаяния и тешувы (возвращения на пути, указанные Всевышним).
И это (не воздержание от пищи и питья) в постах — главное. Голодание — не самоцель, но — лишь инструмент, с помощью которого человеку проще сделать тешуву.
Автор текста Мордехай Вейц
08.03.20  
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
