Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Рав Элияу, Рав Хаим, Шалом!

Если можно, порекомендуйте книги наших Учителей на две темы: Как понимать корневые и гематрические взаимодействия в лашон акодеш (в Небесном языке, иврите), и как понимать простой смысл ТаНаХа вообще и Торы, в частности, на основании таамей амикра?

Большое спасибо!

Нахум
США

В Вашем письме, по сути, два вопроса. Отвечу на каждый из них по отдельности.

1. Гематрия.

В иврите каждая буква выражает какое-либо конкретное число. Например, буква алеф — соответствует единице, а, скажем, ламед — тридцати.

Слова, как известно, состоят из букв, и если сложить числовые значения букв, входящих в слово — получаем его гематрию.

Сама по себе гематрия слова имеет смысл и что-то может раскрыть только в том случае, если у какого-либо другого слова в тексте — та же гематрия. При этом связь между этими двумя словами, несмотря на то, что гематрия у них одинаковая — все же поверхностная. Если, конечно, не принимать во внимание какие-либо другие связи между этими словами.

Поэтому на практике не может быть книги, посвященной только гематриям, которая была бы полезной для изучения Торы.

Наши Учителя сравнивают гематрию с пряностями. Специи улучшают вкус блюда, но отдельно,  сами по себе не считаются едой.

Так что, книга, о которой Вы спрашиваете, если и существует — она вряд ли способна как-то помочь нам.

А вот достаточно емкое изучение Торы, в процессе которого время от времени сверяют те или иные гематрии — может внести в постижение ее текстов особый «аромат» и большую глубину.

Рекомендую читать комментарии к Торе, автор которых раби Яаков бен Ашер, известный под именем Бааль hа-Турим (его комментарии так и называются — Бааль hа-Турим). В них довольно часто рассматривается гематрия слов.

2. Таамей hа-микра.

Речь идет об особых знаках, которые технически интонируют текст, обозначая продолжительность пауз и повышение или понижение голоса.

В книгах Торы и Танаха — более 20-ти таких знаков.

Однако тот факт, что практически все печатные издания Торы и Танаха снабжены этими знаками, наводит на мысль, что в них содержится нечто большее, нежели простое интонирование.

В конце концов, публично в синагогах читают только книги Торы, пять Мегилот (например, Эйха, Рут и т.д.) и некоторые главы из книги Пророков. Но многие другие книги Танаха лишь изучают, публично их не читают. В них интонационные знаки, казалось бы, не нужны. Но раз они есть — это, как вполне очевидно, означает, что они нужны для понимания текста.

Так что, тут Вы выдвинули верное предположение. Но, чтобы с помощью таамей hа-микра извлечь это углубленное понимание, надо пройти, образно говоря, целую школу изучения Торы и Танаха.

Это не может быть уделом не только начинающих, но — даже и тех, кто изучает Тору в течение 10-20-ти лет.

И не удивительно, что таких книг нет.

Впрочем, мне попались на глаза два сборника, авторы которых для разъяснения текста Торы используют эти знаки, точнее, их смысл.

Но, откровенно говоря, результат получается весьма поверхностный. Особой пользы их труды не приносят. Не случайно, разумеется. Ибо речь идет, повторю, о необычайно тонких и глубоких смысловых пластах Торы. 

Автор текста Элиягу Эссас
23.01.20