Раввины учат: Кто проливает кровь неевреев, приносит Богу жертву. [Jalk. Schim. f.245, 3; Bomidb. r. p. 21, f. 229, 3].

Это так?

Спасибо.

Несмотря на серьезность (да еще какую!) темы, позволю себе начать с известного анекдота.

Армянскому радио задают вопрос:

Правда ли, что Карапетян участвовал в лотерее и выиграл автомобиль «Волга»?

Армянское радио отвечает:

Вот так и с приведенной Вами цитатой.

Все в ней - правда. Но - «с небольшими уточнениями».

Разберемся во всем по порядку.

Итак, Вы, придав фразе «авторитетность» звучания («Раввины учат…»), цитируете: «Кто проливает кровь неевреев, приносит Богу жертву».

Первые два слова: «Раввины учат» - абсолютно верны. Раввины учат людей понимать слова Торы.

Далее Вы приводите ссылки на Устную Тору.

Начнем с Мидраша Бамидбар Раба (гл. 21, параграф 3). В этой главе речь идет о награде, которую получил Пинхас, внук Аарона, от самого Всевышнего (см. в Торе - книга Бамидбар, гл. 25, ст. 10-14).

Эта награда - «завет мира». И была дана Пинхасу за то, что он поразил мечом некоего Зимри, сына Салу.

Но кто такой этот Зимри?

Не кто иной, как глава аристократического рода… из колена Шимона. То есть о неевреях речи нет (!).

Но фраза - есть. С «небольшими уточнениями». Приведу ее полностью - по оригиналу: «Тот, кто проливает кровь злодеев (выделено мной - Э.Э.), как будто приносит жертву (в Храме - добавлено мной)». На иврите эта фраза звучит так: коль а-шофех даман шель решаим кеилу икрив корбан (слово корбан в переводе означает - «приношение в Храме»).

В других книгах эта фраза дается и в ином контексте.

В этих фрагментах ставится вопрос, почему на Небесах было вынесено решение, согласно которому царь Давид не удостоился построить Храм - ибо пролил много крови.

И далее рассказывается, что царь Давид испугался - неужели он пролил невинную кровь?

Нет, говорит Мидраш - он пролил кровь злодеев. А тот, кто проливает кровь злодеев - как будто совершает приношение (Всевышнему).

Далее Мидраш объясняет, почему, с одной стороны - Давиду все же не было дано построить Храм (это сделает его сын - царь Шломо), с другой - Храм будет назван в память о царе Давиде. Но это - уже другая тема.

Нам же остается уточнить, чью же кровь проливал царь Давид.

Читая Танах, узнаем, что он защищался от нападений завистников и прочих недоброжелателей из еврейской среды; в какой-то момент ему пришлось даже искать убежища у филистимлян (неевреев).

Давид старался избежать столкновений со злодеями-злоумышленниками. И когда его вынуждали «поднять меч», это было - самообороной.

Так что, как видите, приведенная Вами фраза - вполне правдива (с точки зрения, как в том анекдоте, «армянского радио»). И нуждается лишь в «небольших уточнениях».

Увы, это типичный образец искажения слов Устной Торы. И делается это намеренно - чтобы бросить тень на мудрость Всевышнего и на Его народ (разумеется, я далек от мысли обвинить в этом Вас, понимая, что Вы лишь стремитесь разобраться в неясных для Вас вопросах).

В заключение порекомендую прочесть на сайте ответ: «Ваша религия называет неевреев скотом» . В нем - еще несколько примеров «неточного воспроизведения» источников.