Как совершают тешуву праведники?
1
Уважаемый Рав Элиягу!
Со всех сторон слышу: все должны совершать тшуву. А как соверщают тшуву праведники?
Допускаю, и они иногда ошибаются. Но ведь очень редко! А в остальное время?
Илья
П.С.
Спасибо Вам огромное, уже 8 лет, как сижу на этом мудром и интересном сайте.
Илья
Илья Фарбштейн
Ашдод, Израиль
Сначала дам определение понятию тешува.
В целом это — процесс исправления чего-то в поведении еврея. В поступках, в эмоциональной и в умственной сферах. Исправление — в соответствии с заповедями и законами Торы и наставлениями наших Учителей.
Возникновение у Вас такого вопроса связано, полагаю, с тем, что чаще всего выражение «совершил тешуву» или «сделал тешуву» (на иврите — бааль тешува) подразумевает, что человек жил вне рамок еврейской жизни или соблюдал лишь отдельные еврейские законы и обычаи. Но потом, в какой-то момент, осознал, что правильная жизненная дорога — стремление к выполнению всех наших законов.
На практике это означает, что это выражение применимо к человеку, который ранее не соблюдал шаббат и/или кашрут, а потом — стал соблюдать.
Или, допустим, к еврею, который приходит в синагогу на молитву и облачается в талит, а в будний день — накладывает тефилин, чего ранее не делал.
Тогда и в самом деле непонятно, о какой тешуве может идти речь, если мы говорим о праведниках. Ведь они, безусловно, соблюдают и соблюдали все это, а вдобавок — еще сотни наших законов и обычаев.
Дни между Рош hа-Шана и Йом Кипуром называются у нас — «днями тешувы» для всех евреев, без исключения.
И вообще — размышлять о тешуве полагается каждому еврею — ежедневно. Не дожидаясь Рош hа-Шана и Йом Кипура.
Какое же отношение к этому, могут, казалось бы, иметь праведники?
В этом — суть Вашего вопроса. Ибо Вы полагаете, что тешува или процесс тешувы рассматривается лишь с точки зрения количества выполняемых заповедей. Вчера человек что-то не соблюдал, сегодня — уже соблюдает.
На самом же деле ситуация с тешувой — совершенно иная.
О каждой мицве, о каждой заповеди, нам следует размышлять не только с позиции ее выполнения или невыполнения, но и — обращая внимание на качество ее выполнения.
Когда уже нельзя удовлетвориться самим фактом реализации какой-то заповеди — нужно серьезно сконцентрироваться на том, какие усилия ты готов потратить на ее осуществление. И рассмотреть вопрос, приносит ли тебе ее выполнение настоящую радость. А еще — возникает ли у тебя желание приобщить другого еврея к ее выполнению.
В реализации заповедей Торы огромное значение имеет и то — о чем ты думал и что ощущал, когда ее выполнял.
Эта более высокая ступень тешувы — удел праведников. Они каждый день стараются повысить качество соблюдения заповедей.
А как же с нами, не относящимися к числу праведников?
Ровно то же самое. Каждому из нас надо стремиться не только наращивать количество выполняемых заповедей, но и — повышать качество их выполнения. Настолько, насколько позволяют нам наши возможности, запас сил и накопленный опыт.
Всегда, постоянно, надо помнить, что наша жизнь определяется не только количественными параметрами, но и, подчеркну — качеством соблюдения указаний Торы.
Автор текста Элиягу Эссас
06.01.20
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
