Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Руководитель нашей йешивы рассказал, что Виленский Гаон так ценил время, каждую минуту, что даже не разговаривал с друзьями. И что всем нам надо брать с него пример.

Вопрос: неужели простой, безобидный и не слишком долгий разговор с приятелем о том, о сем засчитается мне как грех?

Шолем
Иерусалим

Чтобы правильно понять, что именно имел в виду руководитель йешивы, в которой Вы учитесь, приводя в пример своим ученикам Виленского Гаона (раби Элиягу из города Вильно, вторая половина 18-го века), надо знать, что подразумевается в нашей традиции, когда нас ориентируют на высказывания Учителей. В общем, унифицированном виде это формулируется в словах — «Следует стремиться поступать так, как поступали наши великие предки». Будь то, допустим, Авраам, Ицхак или Яаков; или, положим — наши великие Учителя, упомянутые в Мишне и Талмуде; или, скажем (как в примере главы Вашей йешивы) — человек исключительно высокой духовности и праведности, каким был Виленский Гаон.

Однако же слова «следует стремиться поступать так, как поступали наши великие предки» (брать с них пример) — вовсе не подразумевают, что все мы должны перенимать и повторять их поступки и действия, как мы сказали бы сегодня — «копи-пейст». Уже хотя бы потому, что оценка поведения разных людей не может быть универсальной. Она всегда в значимой степени соизмеряется с обстоятельствами, характерными для времени, в котором он жил (или живет сегодня) конкретный человек, для конкретных мест его обитания, и, так сказать — от масштабов его личности.

Теперь, полагаю, стало яснее, что наставление, которое глава йешивы дал своим ученикам в описанном Вами случае, имело цель — обратить их внимание на ту огромную роль, которую играет в человеческой жизни время. Буквально — каждый час, каждая минута. Чтобы они, ученики, осознав это — постарались изменить пропорции временных затрат на изучение Торы и выполнение заповедей и на другие, пусть и не запрещенные, но все же иные действия. То есть — чтобы они научились больше времени посвящать изучению Торы и соблюдению заповедей, и меньше — чему-то другому.

Духовный уровень Виленского Гаона позволял свести это «что-то другое» — к абсолютному минимуму. Нам же надо работать над тем, чтобы, насколько это возможно — хотя бы сократить то время, которое уходит впустую.

Какна практике осуществлять такую задачу?

Рассмотрим Ваш пример о разговорах с приятелем.

Если у Вас возникает ощущение, что приятель нуждается в духовном укреплении или, скажем, в том, чтобы его отвлекли от печальных мыслей — такой разговор следует занести в категорию «выполнение заповедей». Значит, не надо слишком уж «экономить» на этом свое время.

Если же разговор, как Вы пишете, «о том, о сем» (категория «пустого времяпрепровождения») — такое общение нужно стараться значимо сокращать.

Ориентируясь на это, Вы, по сути, будете выполнять рекомендацию руководителя Вашей йешивы, который сказал, что надо стремиться брать пример с великого Виленского Гаона. 

Автор текста Элиягу Эссас
27.12.19