Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Скажите, пожалуйста, рав, почему Всев-й имеет одно из имен - ревностный (ревнивый)?

Украина

Не будем углубляться в смыслы этих слов (ревностный, ревнивый) в русском языке и в русской (и любой другой) культуре. Ибо в контексте заданного Вами вопроса нас может интересовать его значение только в нашем мировоззрении и в нашей традиции, на Небесном языке (иврит).

На иврите слово, использованное для выражения этого Имени — кана (ударение на последнем слоге). Оно состоит из трех букв — куф, нун, алеф.

Сразу отмечу, что первая буква раскрывает сущностную грань всего слова, вторая — сферу духовного пространства, в котором постигается его сущность, третья — определяет метод, с помощью которого, действуя в этой сфере, можно постичь его суть.

Когда-то, на начальном этапе существования нашего сайта, составляя обзоры недельных глав Торы первого годового цикла (см. на сайте в разделе «Недельная глава — Комментарии (текст)»), я старался уделять внимание и этому методу понимания нашего языка. Так что, если Вы прочтете хотя бы несколько таких обзоров — многое в этом, надеюсь, Вам станет яснее.

А теперь рассмотрим само слово кана, каждую его букву в отдельности.

Итак, его первая буква — куф. Ее гематрия (числовое значение) — 100.

Поскольку мы оперируем числами трех разрядов — единицы, десятки и сотни — видно, что буква куф, относясь к разряду сотен, выражает идею «единственности» высшего порядка.

Кроме того, графически буква куф имеет форму короткой вертикальной линии, над которой — некая «крыша», не соединенная с этой линией.

Вертикальная линия (черта) в контексте постижения Единства означает — стремление вверх. А то, что «крыша» от нее отделена, означает, что до конца постичь это Единство — невозможно.

Вторая буква, буква нун (обозначающая интересующую нас сферу духовного пространства) — указывает на стремление к постижению духовной картины и на ощущение принятия Небесной Истины.

И, наконец, третья буква алеф, гематрия которой — единица, подразумевает некое свойства «инструмента», с помощью которого мы решаем задачу, поставленную второй буквой слова. Иначе говоря — качество, когда мы смотрим на все сквозь призму понятий «Один», «Единый».

Буква алеф имеет и другое значение — «Тот, Кто дает нам Свет» и всему нас учит. То есть — Всевышний.

Соединив все сказанное выше воедино — получаем представление о процессе постижения сути, выраженной буквой куф. Иначе говоря — мы учимся рассматривать все, постоянно помня, что Учитель, Источник жизни — Всевышний (алеф).

Так выстраивается понимание картины мира (буква нун). И это выводит нас к постижению высочайшего уровня Единства и Уникальности Творца (буква куф).

Все это в целом — правильное понимание смысла слова кана. Что дает нам некое представление о том, чего ожидает от нас Всевышний, открываясь в мире словом (можно сказать — и Именем) Кана.

Более того. Нам становится понятным, что неприятие этого Единства, отсутствие стремления к Его познанию, нежелание постигать истинную картину мира (сквозь призму Единственности) — противоречит самой сути Творца, со всеми вытекающими из этого неприятными последствиями.

Одно из них, например — разрушительное воздействие на мир любых рукотворных религий, любых религиозных фантазий и теорий, предполагающих поклонение не Ему и Его Торе, но — каким-то силам, идеям и т.п. 

Автор текста Элиягу Эссас
25.12.19