Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Добрый день, уважаемый Рав!

Слышала, что в шабат не запрещены отношения между мужчиной и женщиной (мужем и женой, конечно). У меня в связи с этим возник вопрос: Как это соотносится с запретом в шабат творить что-то новое. Ведь в результате этих отношений может быть зачат ребенок, а это уже нечто новое, ранее не существовавшее.

Ведь сам Вс-ий прекратил всякую работу и не совершал ничего нового. Нам Он также запретил.

Буду рада за пояснение.

С глубоким уважением к Вам и Вашей работе.

Кира
Николаев, Украина

Прошу — не обижайтесь на меня. Но Ваш вопрос — яркая иллюстрация неосторожного, так сказать, обращения с разъяснениями смысла заповедей.

В принципе, конечно же, очень важно стараться понять смысл заповедей. И посвященных этому книг — великое множество.

Есть такие, сравнительно небольшого объема, в которых разъясняется суть всех 613-ти заповедей Торы и даже в общих чертах, пунктирно, обозначены пути их реализации.

Другие — посвящены разъяснению какой-либо группы заповедей (например, всех заповедей, связанных с субботой, или, скажем, с лашон hа-ра — злословием).

В содержании третьих всесторонне обсуждается одна заповедь (допустим, о тефиллин).

При этом те, кто имеет навык в изучении Торы — не путают разъяснение с сутью самой заповеди.

В качестве примера возьмем тему Вашего письма.

Нам дана заповедь о соблюдении шаббата. В Талмуде она подразделяется на запреты на осуществление в субботу 39-ти видов работ. Например — нельзя варить, жарить, что-то записывать, стирать написанное и т.д. И мы должны выполнять это только потому, что Всевышний велел нам так поступать.

Это — единственная причина, по которой еврей соблюдает законы субботы.

Однако тем, кто интересуется мировоззренческими аспектами заповедей — дается важный ответ. И объясняется, что в субботу мы не должны создавать ничего нового в окружающем нас материальном мире.

Это помогает лучше ориентироваться в многочисленных деталях субботних законов.

При этом нужно иметь в виду, что данная мысль — не создавать в окружающем мире ничего нового — не сама заповедь. Поэтому, если кому-то покажется, что те или иные действия противоречат этой мысли — ему надо не концентрироваться на кажущемся противоречии, но — просто следовать конкретным указаниям, согласно которым то или иное действие субботними законами разрешено или запрещено.

Многие наши Учителя неоднократно писали и говорили об опасности философских разъяснений заповедей — без указания, что они вторичны и не выражают саму суть заповедей.

Например, на интимные отношения в субботу запрета нет. Поэтому не надо философствовать на тему — привносят эти отношения что-то новое в мир или не привносят.

Здесь даже не говорю о том, что возможное зачатие ребенка — некое новое в материальном или в духовном мире. Это не имеет значения. Ибо суть всех заповедей Торы — выполнение Воли Всевышнего, в подробностях и деталях, изложенных в Торе, Письменной и Устной, и сформулированных четко и ясно в кодексе наших законов под названием Шульхан Арух, и в комментариях, которые дают к этому кодексу наши Учителя всех поколений (включая наше время).

Автор текста Элиягу Эссас
05.12.19