Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте.

Объясните, пожалуйста. Зачем мы посещаем могилы праведников? Каким образом они нам помогают? Как в воззвании к умершим праведникам не впасть в идолопоклонство? Ведь можно молиться только Творцу. Когда призываю праведника и прошу помощи, это ведь мало отличается от молитвы. К тому же, при этом я вызываю душу умершего, а это тоже запрещено.

Вероника
Николаев

Вы справедливо выдвинули на обсуждение целый ряд вопросов, которые могут внести в душу человека, если он посещает могилу праведника, — те или иные сомнения.

И тут, прежде всего, подчеркну, что человеку, в душе которого зародились сомнения, и он их не преодолел — безусловно, надо отменить такие посещения.

И вообще, важно помнить, что никакой заповеди, обязывающей посещать эти могилы, у нас, евреев, нет.

Тем не менее, у многих людей есть такое стремление. Тем более — когда оно подкрепляется примерами из далекого прошлого и настоящего. И эти примеры демонстрируют люди выдающейся духовности. Или — просто «нормативные» евреи, стремящиеся соблюдать законы Торы.

В этом своем ответе, конечно же, не беру в расчет в данном контексте соображения и поступки тех, для кого это — некий «религиозный туризм». А также и тех, кто поступает так, следуя побуждениям толпы. То есть совершают те или иные действия — потому что «все так делают».

Нет, мы рассматриваем здесь серьезную проблему с позиций нашего мировоззрения и нашей традиции.

Речь в нашем разговоре идет о действии, которое способно помочь человеку сконцентрироваться на размышлениях о высоком, духовном. Зарядиться пониманием, что в нашей истории — множество выдающихся людей. Таких, кого можно назвать праведниками.

Посещение могилы праведника открывает возможность размышлять и над тем, что ты, думая о человеке высокого духовного уровня, если твои мысли и чувства настроены на волну памяти о нем — можешь возвысить в такие мгновения свою молитву, сделать ее эмоционально более насыщенной, более прочувствованной. То есть — более качественной.

И все же — как преодолеть обозначенные Вами справедливые, подчеркну, сомнения?

Это преодолевается комплексом мер, которые в целом составляют духовную работу в процессе служения Всевышнему (на иврите — аводат hа-Шем).

Перечислю некоторые моменты (надеюсь, понятно, что не все).

Внимательно всматривайтесь в текст наших молитв. Любых. И особенно — в текст нашей главной молитвы Шемоне Эсре. Вы увидите в них обращение только к Всевышнему. Ни к кому более (ни к каким-либо людям, ни к их душам) в наших молитвах мы не обращаемся.

Внимательно прочтите текст Десяти заповедей (Шемот, гл. 20, ст. 2-17, особенно — ст. 3-7). Можно делать это и ежедневно.

Кроме того, обязательно надо развивать в себе качество скромности. И — не думать в негативном ключе о евреях, посещающих могилы праведников, подозревая их в том, что они испытывают при этом неподобающие чувства и/или мыслят при этом неправильно…

Автор текста Элиягу Эссас
02.12.19