Почему Авраам установил не все три молитвы, но только одну?
1
Шалом!
Я читал, что трое праотцов установили три молитвы. Известно ли, в каком виде они были установлены?
Если они знали и соблюдали всю Тору, то почему Авраам-авину не мог сразу три установить самостоятельно?
Александр
Ставрополь
Да, действительно, в Устной Торе сказано, что праотец Авраам установил утреннюю молитву, Ицхак — послеполуденную, Яаков — вечернюю (ночную).
С другой стороны, Учителя говорят, что наши праотцы настолько сильно ощущали духовность, что заповеди Торы они чувствовали внутренним, духовным «чутьем». Причем, не только законы Письменной Торы, но даже — Устной.
Хотя Тора еще не была дана — на Небе она существовала всегда. И праотцы видели и духовные механизмы, что впоследствии стало основой постановлений Учителей.
Так как все три молитвы были потом установлены Устной Торой, то каждый из трех праотцов должен был ежедневно произносить не одну, но, как Вы отмечаете — все три молитвы.
Однако выражение «праотцы установили» — не означает, что их установление закреплено в том виде, в котором мы находим постановления в наших книгах по практическому законодательству (например, Шульхан Арухе), что, соответственно, подразумевает, что эти законы обязан выполнять каждый еврей.
Как мы уже говорили, праотцы чувствовали и постигали Устройство мира — душой. Им, разумеется, было известно, что каждый отдельный день — «самостоятельная структура», некая микромодель всей истории. В течение одного дня надо проделать определенную духовную работу. Ее отсутствие, в некотором смысле — невосполнимо. Ведь этот конкретный день уже никогда не повторится.
К примеру, заповедь о тефилин. Ее надо выполнять ежедневно (кроме шаббата и праздников). И если ты пропустил один день — потерю уже не восполнишь. И не поможет, если ты сделаешь это назавтра дважды. Хоть сто раз повтори выполнение данной заповеди в течение одного дня — все это все равно будет относиться только к данному дню.
В книге Берешит (гл. 24, ст. 1) написано, что Авраам состарился и пришел с (багажом) всех своих дней.
Так в Торе подчеркивается, что он в служении Творцу — не пропустил ни одного дня.
Следует отметить, что наши праотцы восприняли и внутреннее устройство суток, осознавая, как меняется Управление миром в разные часы дня и ночи. И в зависимости от этого, понимали — как и когда надо обращаться к Небу, чтобы их молитвы были наиболее эффективными.
В различное время суток в мире доминируют разные качества Всевышнего, а это означает, что в это время мир управляется сквозь призму данного качества.
В первую половину светового дня доминирует качество хесед — увеличение и распространение Света Всевышнего. Так устроена и природа — в эти часы солнце поднимается, и количество света и тепла возрастает. Хесед—исключительное качество души Авраама. Из Торы мы знаем, что он всю свою жизнь занимался увеличением в мире Света и распространением знаний о Всевышнем.
Поэтому он понял, что конкретно ему, в соответствии с устройством его души, самое лучшее время для молитвы — утро. Ведь молитва, сформировавшись в его душе, будет «пропитана» его основным свойством, качеством хесед, и максимальный отклик найдет в часы, когда и на Небе превалирует то же качество.
После появления Света следующий принципиальный этап — удержать его, чтобы не «разбазарить» его на пустяки.
Поэтому у Ицхака, сына Авраама, основное качество — гевура, самообладание, самоконтроль, умение правильно сохранять Свет. Только он, Ицхак, мог продолжить дело Авраама, чтобы удержать его достижения и передать их следующим поколениям. Только у Ицхака, благодаря его самообладанию, была способность лечь на жертвенник в качестве жертвы (акедат Ицхак).
Качество гевура доминирует во второй половине дня, когда солнце садится и нужно уметь сохранить полученное от него тепло. По вышеуказанному принципу, Ицхак понял, что для него идеальное время молитвы — перед заходом солнца.
Основное качество Яакова—тиферет (это слово можно перевести и как «гармония» и как — «истина)». Однако Небесная Истина в нашем мире — сокрыта. Настолько, что лишь тот, кто искренне стремится к ней и трудится над этим — может увидеть ее.
Поэтому, как ни странно, время этого качества — ночь, когда нет солнечного света, озаряющего и проявляющего все. Когда мир освещает слабый свет луны и мерцание звезд.
Так в нашем мире выглядит Истина — как слабый мерцающий свет, притягивающий только того, кто действительно стремится к этому.
Однако Всевышний обещал, что каждый, кто искренне хочет найти Истину и прикладывает к этому усилия — найдет ее.
Отмечу, что, как сказано выше, что каждый новый день — это целый мир. Конечно, и Небесная система Управления каждым отдельным днем — невероятна «многоцветна» и многогранна.
В данном ответе говорится лишь о той грани, которая необходима для данного обсуждения.
И в заключение подчеркну, что духовное «чутье», которым праотцы постигали Тору - результат неистового стремления приблизиться к Творцу и реализовывать Его Волю. Только так душа обретает способность впитывать Небесную духовность…
Автор текста Хаим Аккерман
11.10.19
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
