Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Спасибо Вам.

Скажите, или, точнее – напомните, как правильно снимать обувь? И есть ли различия в общинах мира?

Алекс
Cherkasy

Сначала — общие сведения.

И в духовно-космическом и в нашем, земном мире существуют понятия — «правая сторона» и «левая сторона».

Правая сторона, по большому счету, связана с получением Небесного благословения. Левая — с возможностью принять и с защитой от воздействия негативных сил.

Для обозначения правой стороны в нашей традиции употребляется еще и слово «хесед» (реализация безусловного добра), для левой — слово «гевура» (четкость, границы и т.п.).

Обратим внимание, что у большинства людей правая рука — сильнее левой. Это символизирует, что у Всевышнего во всех Его проявлениях превалирует желание не наказывать, но — совершать Добро.

Это отражено и в законах Торы. Например — в многочисленных деталях, связанных с приношениями в Храме, а также — и в нашей бытовой практике.

Когда человек, допустим, дает цедаку (филантропическое пожертвование) — он должен отдать деньги или, скажем, чек, правой рукой.

Или, к примеру, на трапезе глава семьи должен разливать вино и любые другие напитки — правой рукой.

Таких примеров — огромное количество. Но для разъяснения нашей темы — достаточно и тех, которые здесь перечислены.

Когда человек, собираясь выйти из дома (или внутри дома), переодевает обувь, сущностная и главная цель этого действия — отправиться куда-то, чтобы совершать добрые дела. Стало быть, тут важно отдать предпочтение правой стороне.

На практике это означает, что обувь сначала надо надеть на правую ногу, а потом — на левую.

У обуви, как известно, могут быть шнурки или разного рода застежки. А это, как сказано выше, связано с левой стороной, функция которой — ограничение (в нашем примере — завязывание, застегивание и т.п.).

Следовательно, в этих действиях преимущество отдается левой стороне. Поэтому, надев обувь на правую ногу, потом — на левую, сразу же зашнуровывают (или застегивают) левый ботинок. А потом — возвращаются к правому и зашнуровывают его.

Снимают обувь в обратном порядке.

Если на обуви есть шнурки или застежки — сначала расшнуровывают (расстегивают) обувь на правой ноге. Потом — на левой. Затем снимают сначала — с левой ноги, потом — с правой.

Эти правила обсуждаются в Шульхан Арухе (раздел Орах Хаим, параграф 2) и в комментариях к этому параграфу.

Такой порядок принят во всех общинах. Еще и потому, что великий Ари (раби Ицхак Лурия Ашкенази, один из крупнейших каббалистов; Эрец Исраэль, 16-й век) в книге Шаар hа-каванот — подтвердил этот порядок.

 Автор текста Элиягу Эссас
18.09.19